Fütuhat-ı Mekkiyye 4
Muhyiddin İbn ArabiÖne Çıkan Fütuhat-ı Mekkiyye 4 Gönderileri
Öne Çıkan Fütuhat-ı Mekkiyye 4 kitaplarını, öne çıkan Fütuhat-ı Mekkiyye 4 sözleri ve alıntılarını, öne çıkan Fütuhat-ı Mekkiyye 4 yazarlarını, öne çıkan Fütuhat-ı Mekkiyye 4 yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.Doğadan oluşan şey, özü gereği cimri ve hırslı, dolaylı olarak cömerttir. (Yani insanın özünde doğası gereği hırs ve cimrilik vardır.) Allah sırf bu gerçek durum nedeniyle zekatı farz ve vacip kılmış, onun vasıtasıyla nefisleri cimrilik ve hırs özelliğinden temizlemiştir.
Nefsini bilen insan, üzerinde hükümran olan şeriatın davrandığı gibi nefsine davranmalıdır. Mürit, bulunduğu vakitte aklına gelen şeye bakıp, düşüncesinin hükmü altında olmaz. Böyle yapsaydı hatası doğrusundan daha çok olurdu.
Şari Teala zekat sınıflarını 8 yaptı. Çünkü alemin düzeni 8’dedir. Öyleyse zekat bedenlerin ayakta durmasını sağlayan besinler ve genel anlamda ihtiyaçların gerçekleşmesini sağlar. Bu iki şeyde alemin düzeni vardır. Zekat sahipleri arşın 8 taşıyıcısıdır. Arş ise ki o mülk demektir. Onlar tarafından taşınır. Bu hakikat nedeniyle 8 zekat sınıfında görüş birliğine varılmış, onların dışında görüş ayrılığına düşen kişiler ise bu 8 sınıfa döner. Arş bir mülktür ve arşı taşıyanlar ki onlar bizleriz, bu 8 sınıftır. Bu nedenle zekat diye isimlendirilen bu mal onların taşıma ücreti gibidir.
Bilmelisin ki nefsin bilgiye ihtiyacı, mizacın dengeli olmasını sağlayan besine ihtiyacından daha çoktur.
Nice insan vardır ki içindekini ifadeye güç yetiremez. Nice insan vardır ki ifadesi içindeki şeyin doğruluğunu bozar.
Çünkü dünya Allah tarafından müjdelenmediği sürece, herhangi bir yaratılmışın halinden mutmain olabileceği bir yer değildir.