Gazali Tefsiri
İmam GazaliGazali Tefsiri Quotes
You can find Gazali Tefsiri quotes, Gazali Tefsiri book quotes, the most impressive sentences and paragraphs on 1000Kitap.(Allah onları sever, onlar da Allah'ı severler... (5/54))
(353) Ebü Sa'id el-Meyheni'ye,“Allah onları sever, onlar da Allah'ı severler.” âyeti okunduğu vakit şöyle dedi: “Allah, hakkıyla onları sever. Çünkü O, yalnız kendi Zâtı'nı sever. Yani, O, Küll'dür. Varlıkta O'ndan başkası yoktur. Sadece Zâtı'nı, Zâtı'nın fiil ve tasniflerini sevenin sevgisi, Zâtı'nı ve Zâtı ile ilgisi olması bakımından Zâtı'na tâbi olanları sevmenin ötesine geçmez. Buna göre onları sevmekle yalnızca kendini sevmiş olur.Allah'ın kullarını sevmesi hakkında zikredilen lafızların tamamının tevil edilmesi gerekir. Bunun mânası, kalbinden perdeyi kaldırır, kalbi ile Allah'ı görür ve o kulunu kendisine yaklaştırır. Onun sevdiğini sevmesi, ezeli iradesine taalluk ettiği vakit ezeli, kulun kalbinden perdeyi kaldırmaya nisbetle de sebebinin hâdis olması ile hâdistir. Nitekim hadis-i kudside Allah, “Kulum nafile ibadetlerle bana yaklaşmayı devam eder, tâ ki ben onu severim.” buyurmuştur. Kulun, nafilelerle Allah'a yaklaşması kalbinin temizlenmesine, perdenin kalkmasına ve Rabbine yaklaşmasının husulüne sebep olur. Bütün bunlar, Allah'ın işi ve lütf u keremidir. İşte Allah'ın sevmesi bu demektir. (el ihya, IV/346)
Sayfa 180Kitabı okudu
Şüphesiz, “Rabbimiz Allah'tır.” deyip, sonra dosdoğru yolda yürüyenler üzerine melekler iner. Onlara, “Korkmayın, üzulmeyin, sıze söz verilen cennetle sevinin!” derler. (41/30))
Tahayyül kuvveti her insanda aynı değildir. Aksine ayrı ayrı ve derece derecedir. Hatta çoğu kere de birbirine zıttır. İşte bu sebeple rühani melekler en güzel tahayyül kuvvetine sahip kimselere; İblis târfesinden olan şeytanlar ise en çirkin tahayyül kuvvetine sahip kimselere inerler. Melekler, güzel tahayyül kuvvetine sahip kimselere onlardan bir karşılık bulana dek ınmeye, onlarda zuhur etmeye, onları etkilemeye ve onlarda temsil edilmeye devam ederler! Öyle ki bu melekler, bir kimseye indiğinde o kımse meleklerin diliyle konuşur, onlar da onun lisanıyla tekellum eder; onların gözleriyle görür, onlar da onun gözüyle bakar ve onların kulaklarıyla duyar, onlar da onun kulağıyla işitirler. Âdetâ onlar, yeryüzünde mutmain bir hâlde yurüyen meleklerdir. Nitekim bu hususta “Şüphesiz, “Rabbimiz Allah'tır. deyip, sonra dosdoğru yolda yürüyenlerin üzerine melekler iner...” buyrulmuştur. (Mearicul kuds, s. 79)
Sayfa 388Kitabı okudu
(De ki, gerçekten de Allah'ın hidayeti, hidayetin ta kendisidir. (2/120)
(701 Allah'ın hidayeti, nübüvvet ve velâyet âlemlerine doğan nurdur. Öğrenme imkânı ve mükellef olma durumunun oluştuğu akıl yüküyle ulaşılması mümkün olmayan şeye bu nur ile ulaşılır. Allah, bunu da “De ki, gerçekten de Allah'ın hidayeti; hidayetin ta kendisidir.” sözüyle beyan etmiştir. Kendi nefsine hidayeti izafe edip kendisini “mutlak hidayet sahibi” olarak isimlendirmiştir. (Mizânul-amel, ss. 302-303)
(71) Allah'a nisbet edilen hidayet, bu âlemde, yani ruhlar âleminde mevcuttur. Bu da “De ki, gerçekten de Allah'ın hidayeti, hidayetin ta kendisidir.” sözüyle belirtilmiştir. (Kitabu'l -Erba'in fi usülid-din, s. 216)
Sayfa 97Kitabı okudu
(Görmediği hâlde Rahman'dan korkan... (50/33))
(1027) Allah bu âyette korku mânâsındaki haşyet kelimesi ile çok merhamet eden anlamına gelen Rahman ism-i şerifini beraber kullanmıştır. Hâlbuki o, Rahman yerine kuvvet ve güç sahibi anlamındaki Cebbar ya da intikam alan mânâsındaki Muntakim veyahut da büyük ve yüce demek olan Mutekebbir isimlerinden birini kullanabilirdi; ancak o, korku kalbini yerinden çıkarmasın diye Rahman ismini kullanmayı tercih etmiştir. Böylece güven içerisinde korku ve sakinlik içinde heyecan hâli yaşanır. Bu, senin “Merhametli annenden çekinmez misin? Şefkatli babandan korkmaz mısın? Cömert bir yöneticiye karşı dikkatli olmaz mısın?” demene benzer. Bununla kastedilen orta yol üzere ilerlemendir. Yani ne mutlak mânâda güvenmek ne de koyu bir ümitsizlik içinde olmak... (Minhacul-âbidin, 8. 257)
Sayfa 418Kitabı okudu