Akış
Ara
Mesajlar
Bildirimler
Kaydedilenler
Ne Okusam?
Profil
Gönderi Oluştur
Alışveriş
Keşfet
Kitaplar
Yazarlar
Okurlar
1000Kitap Android UygulamasıÜCRETSİZ – Google Play'den indirin
ŞartlarGizlilikTopluluk KurallarıHakkımızdaReklam VerinİletişimKütüphanecilerDizinlerÇerez Politikası
©2024 · 1000Kitap Web Uygulaması · 2.36.17
Gazali'nin Filozofları Eleştirisinin Epistomolojik Değeri
Hasan Ayık
Gazali'ye göre hayal, aklî çıkarımlara karışarak eşyanın hakikatini tahrip etmektir.
Sayfa 75Kitabı okudu
Gazali, filozofların metafizikle ilgili düşüncelerinin yakini bilgiye dayanan kesin doğrular değil, hayal ve vehme dayanan tahmini fikirler olduğu düşüncesindedir.
Sayfa 8Kitabı okudu
Anlam ortaya konulduktan sonra bu anlama etiket olacak lafzın önemi yoktur.
Sayfa 95Kitabı okudu
Gazali, aklın başlangıcı olmayan bir alemin varlığını ve alemin özgür bir irade tarafından yoktan var edildiğini kabul edebilmesini ancak vehmin mutlaklaştırdığı zaman ve mekan kalıplarından kurtulduğu zaman mümkün olduğunu söylemektedir.
Sayfa 62Kitabı okudu
Gazali'de bilginin kaynağı ne sadece akıl ne de sadece sezgidir. Bilgiye kaynak olmaları açısından deneyle akıl arasında bir tercih yapılacak olsa Gazali'de bilginin kaynağının öncelikle akıl olduğunu söylemek mümkündür.
Sayfa 38Kitabı okudu
Gazali'nin düşünce sistemi, mantık anlamında değil ama metafizik anlamında Farabi ve İbn-i Sina'dan ayrılmaktadır. Farabi ve İbn-i Sina varlığı vacip ve mümkün olarak ayırıp , mümkünü vacibe bağlamışlarken, Gazali mümkünü doğrudan düşünce sisteminin temeline koymuştur.
Sayfa 31Kitabı okudu
Çünkü idrak, zihinde olmaktır.
Sayfa 44Kitabı okudu
Gazali'ye göre : Eşyanın dış dünyada, zihinde ve dilde olmak üzere üç tür varlığı vardır. Eşyanın dış dünyadaki varlığı asli( hakiki) varlık, zihindeki varlığı ilmi varlık, dildeki varlığı ise göstergesel varlıktır.
Sayfa 34Kitabı okudu
Gazali metafiziği, keskin zekalıların bile anlayamayacağı kadar karmaşık, kapalı ve içinden çıkılmaz bir ilim olduğunu söyleyerek bilimler sınıfına sokmamaktadır.
Sayfa 3Kitabı okudu
Gazali'nin evrenin yapısı ile ilgili olarak bir taraftan evrenin Allah tarafından en ince hesaplarla yaratıldığını söylemekte, diğer taraftan bu hesapları ortaya koyan ilkeleri yapısökümüne uğratmaktadır.
Sayfa 50Kitabı okudu
Kant diyor ki :
Deneyim bize neyin var olduğunu söyler ama nasıl olması gerektiğini söylemez.
Sayfa 26Kitabı okudu
İslam'ın cahil taraftarları, felsefenin kesin (akli) delillere dayanan ilimlerini inkar etmekle dinlerine hizmet ettiklerini zannederler. Halbuki bunların yaptıkları İslam dinine karşı kötülüktür. Felsefenin kesin (akli) delillere dayanan ilimleri hakkında din ne olumlu ne de olumsuz bir tutum sergilemiştir. Bu ilimlerde dine dokunacak bir durum yoktur.
Sayfa 1Kitabı okudu