Geleceğimizde İslam Var
Roger GaraudySözler ve Alıntılar
İç putçuluğu alt etmek, dış putçulukları yenmekten daha çok zordur...
İktidar ve mülk Allah'a aittir
Hz . Peygamber, Allah'tan başka ilâh olmadığını ilân ederken, her türlü puta tapıcılığı reddettiği gibi, iktidar ve zenginliği de izafileştirir. Her türlü iktidar kadar, her çeşit zenginlik de sadece Allah'a aittir. O yüzden elinde bir parça iktidar veya zenginlik bulunan kimse, bu iktidar veya serveti Allah adına kullanan sorumlu bir kişiden ibarettir.
Mülk
Eğer her mülk Allah'ınsa , her insan da , çalışmasıyla , ancak o mülkten yararlanma hakkına sahipse , bu durumda mülkiyetin Kur'ânî ve nebevî kavramı , Batılı ve burjuva mülkiyet kavramının tam tersidir . İslâm hukukunda mülkiyet , ferdin bir grubun imtiyazı değil , tam aksine " iyiliği emretme / emri bil ma'ruf " konusundaki ilâhî buyruğa uygun olarak sosyal bir görevdir .
Aşk..
fâni güzellikte ezeli ve ebedî olanı keşfedebilmek, arzuların ve dünyevi faaliyetlerin çokluğunun ötesindeki Bir'i görebilmektir.
Sayfa 214 - Timaş Yayınları, 20. BaskıKitabı okudu
Siyasi iktidar
Her türlü sosyal hâkimiyeti göreceleştiren iktidarın yalnızca Allah'a ait olduğu ilkesi ile, Allah ile halk arasında her çeşit aracılığı reddeden istişare/danışma ilkesi , evet bu iki temel ilkeyle , hem iktidarı kutsallaştıran ve yöneticiyi yeryüzünde bir ilâh yapmaya kalkışan her nevi mutlakiyetçi zorbalık, hem de Batı tipi , yani bireyci , niceliği esas alan , istatistiğe dayanan , temsilcilik ve vekâletle yönetimi benimseyen her türlü " demokrasi " dışlanmış olur. Çünkü “ hürriyet ” ne inkârdır ne de inziva, sadece ilâhî iradenin yerine getirilmesidir .
Aşk, acı çekmeyi ve kalbin sızlamasını gerektirir. Aşk zor şeylere taliptir.
Çalmak;
İnsanın ihtiyaç duyduğu şeyi alması değil, tam aksine ihtiyacı olmayan şeyi yığıp biriktirmesidir. Bir cemaatin din anlayışının gerekleridir bunlar. Kur'an'ın da, ''mal toplayarak onu tekrar tekrar sayan'' Hümeze, 104/2; ''cimrilik eden ve kendi kendine yeterli olduğunu zanneden'' Leyl, 92/8; ''servet toplayıp da yığan ve hayırda harcamayan'' Mearic, 70/18; ve ''malı mülkü sınırsız bir sevgiyle seven'' Fecr,89/20 kimseleri durmadan lanetlemesi manidardır .
Sayfa 88 - TimaşKitabı okudu