En Beğenilen Gıdıklanan Özne Gönderileri
En Beğenilen Gıdıklanan Özne kitaplarını, en beğenilen Gıdıklanan Özne sözleri ve alıntılarını, en beğenilen Gıdıklanan Özne yazarlarını, en beğenilen Gıdıklanan Özne yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.Mevcut eleştirel enerji, gerçekte sanki sosyal imgelemin ufku, artık kapitalizmin nihai ortadan kalkışı fikriyle oynamamıza izin vermiyormuş gibi - çünkü eğer öyle söylenebilirse, herkes kapitalizmin 'kalıcı olarak burada' olduğunu zımnen kabul etmektedir -, kapitalist dünya-sisteminin temel homojenliği kültürel farklar adına gerçekleşen
Sayfa 266Kitabı okudu
Kadın arkadaşlarıyla beraber gittiği restoranda garsondan masa istemek için 'İki kişilik bir masa lütfen!' diyecekken 'İki kişilik bir yatak odası lütfen!' diyen adama dair Darien Leader'ın verdiği örneği hatırlıyorum. Burada o bildik Freudçu açıklamayı ('Tabii, aklı daha o anda, yemek sonrası için planladığı seks gecesindeydi!') ters-yüz etmeliyiz: Saklı cinsel fantezinin bu ani müdahalesi, aslında adam için seksten daha önemli olan oral dürtü karşısındaki savunma işlevi gören bir paravandır.45
45 Bkz. Darian Leader, Why Do Women Write More Letters Than They Post?, London: Faber & Faber 1996, s. 67-8.Kitabı okudu
Alık ahmaktır - sözlerinin 'performatif gücü' (sosyal-siyasal etkisi) askıya alınmış olduğu için doğruyu söyleme izni olan bir mahkeme soytarısıdır. Düzenbazsa, gerçeği açıkça ortaya koymaktan çekinmeyen bir siniktir - sahtekarlığını alenen kabullenişini dürüstlük olarak satmaya çalışan bir sahtekar, sosyal düzeni korumak için gayrımeşru baskı gerektiğini açıkça itiraf eden bir alçaktır. Sosyalizmin çöküşünün ardından düzenbaz, her tür sosyal dayanışma biçimini üreticilikten yoksun bir duygusallığın eseri olarak acımasızca reddeden neo-muhafazakar bir serbest pazar avukatıdır; alık ise, mevcut düzeni 'tahrip etmeye' kilitlenmiş o gülünç işlem ve edimleriyle aslında söz konusu düzen için bir eklenti işlevi gören çok-kültürcü 'radikal' toplum eleştirmenidir.
Beni nihai bir şekidle tahakkümü altına altına alarak ezen Efendi'ye dair o pozitif figür, aslında en mutlak Efendi olan Ölüm'ün radikal negavitesinin yerine-geçmiştir - bu durum, tüm hayatını Efendi'sinin öleceği, artık en nihayetinde tümüyle canlı olabileceği, 'hayattan keyif alabileceği, 'hayattan keyif alacağı' o anın beklentisiyle geçiren takıntılı nevrotiğin içine düştüğü darboğazı açıklar, Efendi fiilen öldüğünde bunun yarattığı etki doğal olrak beklenenin tam tersidir: takıntılı nevrotik, fiiliyattaki Efendi'sinin ardında yatmakta olan mutlak Efendi'yle, Ölüm'ün boşluüuyla yüzyüze gelir.
Ünlü Hollandalı dilbilimci, edebiyat-bilimcisi, psikanalizin ve yapısökümün Poppercı eleştirmeni Karel van het Reve, gayet ironik bir şekilde adlandırmış olduğu 'Reve faraziyesi' ile kural ve istisnanın mantığını formüle etmiştir:21 Simgesel kurallar alanında Popper'in yanlışlama mantığı ters-yüz edilmelidir - bir başka deyişle aramamız gereken istisna kuralı yanlışlamaz, onu doğrular.
Sayfa 126 - 21 Bkz. Karel van Hete, 'Reve Vermutung', Dr Freud and Sherlock Holmes, Hamburg Fischer Verlag 1994 içinde, s. 140-51.Kitabı okudu
Doğanın durduğu noktadan bakıldığında 'Tin' anlamsız bir harcamadan, zielgehemmtes bir içgüdüden ibarettir - yani, 'doğal' hedefinden saptırılmış ve dolayısıyla da dürtünün o sonsuzca yineleyici hareketine kapılmış bir içgüdüdür. Eğer en kusursuz simgesel jest (Lacan'ın da tekrar tekrar vurgulamış olduğu üzere) boş ve/veya engellenmiş, gerçekleşmesi dahi amaçlanmamış bir jest ise, o halde cinsellik de kendisini doğumun o doğal döngüsüyle bağları atarak 'insanileştirir'.