Gilles Deleuze
Claire ColebrookGilles Deleuze Posts
You can find Gilles Deleuze books, Gilles Deleuze quotes and quotes, Gilles Deleuze authors, Gilles Deleuze reviews and reviews on 1000Kitap.
günümüzde ise sorun şudur: sanat veya felsefenin ne işe yaradığını sorduğumuzda gündelik bir işlev yerine getirmeleri gerektiği hissine kapılırız; sözgelimi bizi daha iyi yöneticiler haline veya daha iyi iletişim kurabilen kişiler haline getirmelerini bekleriz. sanat ve felsefenin amacının veya gücünün hayatın ne olduğunun ötesinde ne olabileceğine dair olduğunu anlayamayız. bugün hiç kimse gerçekten de bilimin ne için olduğunu soruyormuş, önemsiyormuş gibi görünmüyor, bunun nedeni de muhtemelen bilimin açıkça işlevsel olması.
Sayfa 24 - felsefe vs bilim. işlevsellikten ziyade materyalistik bir işlev arayışı ile yaklaşıyor oluşumuz problem sanırım.Kitabı okudu
deneyimin (fenomenoloji) ya da dilin (yapısalcılık) bize bir tür temel sağlayamayışının nedeni nedir? deleuze'e göre deneyimle ilgili sorun, normatif veya standart bir deneyim modeli (örneğin insanın bir dış dünyayı deneyimlemesi) varsayma eğilimimizle bağlantılıdır. insani-olmayan deneyimi göz ardı etmek zorundayızdır (örneğin, hayvanların, organik-olmayanın deneyimini, hatta halihazırda hiçbir imgesine sahip olmadığımız geleceğin deneyimini). bilginin yapılara dayandırılmasıyla ilgili sorun ise, bu tür bir yapıtı tanımlama girişimlerinin yapılar dışı veya yapılar üstü olmak iddiasını taşımak zorunda olmasından kaynaklanır.
Sayfa 10 - basit post-yapısalcılık tasviriKitabı okudu
yapısalcılar hiçbir şeyin kendi içinde , tek başına anlamlı olmadığında ısrar ediyordu: anlam bir sistemin diğer bileşenleriyle bağlantılı olarak belirlenir, öyle ki, bir sözcüğün ait olduğu dil dışında hiçbir anlamı yoktur.
Sayfa 10 - basit yapısalcılık tasviriKitabı okudu
İletişim yok mu? Tam tersine, o kadar çok iletişim var ki, direniş yok, yaratıcılık yok.
Bir zorba, kabileden türer ve kendisini tanrılardan gelme bir yasanın ve kökenin figürü olarak ortaya koyar. İşaretler daha sonra dışsal bir gönderge noktasına (zorbanın bedeni) sahip olan bir aidiyetin göstergesi haline gelirler. Bölge yersiz yurtsuzlaştırılır. Artık bedenlerin bir araya gelmesinden daha fazlasıdır. Bir beden “zincirin dışına sıçramış” ve kendisini köken olarak, topluluğun anlamı veya yasası olarak sunmuştur.
bir insana aşık olmak; onu kalabalığın içinden çekip çıkarmak, çokluğun içinde tek kılmak ve sonra aynı hızla o teklik içindeki çokluğu keşfetmektir.