Adı:
Gülün Öteki Adı
Yazar:
Alt başlık:
Kathar Şövalyelerinden Şeyh Bedreddin Yiğitlerine
Baskı tarihi:
Nisan 2014
Sayfa sayısı:
120
Format:
Karton kapak
ISBN:
9786054927265
Kitabın türü:
Dil:
Türkçe
Ülke:
Türkiye
Yayınevi:
Kırmızı Kedi Yayınları
Baskılar:
Onuncu yüzyıldan başlayarak on dördüncü yüzyıla dek Güney Fransa'nın Oksitanya bölgesinde etkili olmuş Kathar doktrini ile 1417'de asılarak öldürülen Şeyh Bedreddin mezhebi arasında akrabalık aramak, ilk bakışta düşsel gelebilir.
Oysa Şeyh Bedreddin yandaşlarının örgütlendikleri Aydın Beyliği, Kathar doktrininin aynı bölgede baş verdiği Alaşehir (Philadelphia) odağının yansıma alanı içindedir. Şeyh Bedreddin öğretisi, Kathar öğretisinden izdüşümler taşır. İki yüzyıl arayla kesişen ve binlerce kilometreye yayılan bir "aynı" alanda her iki inancın sahipleri, "yârin yanağından gayrı her yerde, hep beraber, her şeyi paylaşmak" için yola çıkmışlar ve aynı insanlık ülküsüne aynı bedeli ödemişlerdir: Hayatlarını. Mine G. Kırıkkanat'ın sosyolojik tarih araştırması Gülün Öteki Adı, 1989'dan beri, Osmanlı döneminde Anadolu dinleri ve özellikle Alevilik tarihi üzerine yazılan pek çok bilimsel kitaba referans olmuş ve dünyada üniversiteler düzeyinde kabul gören bir başyapıttır.
(Tanıtım Bülteninden)
Oysa Şeyh Bedreddin yandaşlarının örgütlendikleri Aydın Beyliği, Kathar doktrininin aynı bölgede baş verdiği Alaşehir (Philadelphia) odağının yansıma alanı içindedir. Şeyh Bedreddin öğretisi, Kathar öğretisinden izdüşümler taşır. İki yüzyıl arayla kesişen ve binlerce kilometreye yayılan bir "aynı" alanda her iki inancın sahipleri, "yârin yanağından gayrı her yerde, hep beraber, her şeyi paylaşmak" için yola çıkmışlar ve aynı insanlık ülküsüne aynı bedeli ödemişlerdir: Hayatlarını. Mine G. Kırıkkanat'ın sosyolojik tarih araştırması Gülün Öteki Adı, 1989'dan beri, Osmanlı döneminde Anadolu dinleri ve özellikle Alevilik tarihi üzerine yazılan pek çok bilimsel kitaba referans olmuş ve dünyada üniversiteler düzeyinde kabul gören bir başyapıttır.
(Tanıtım Bülteninden)
120 syf.
·110 günde·3/10
Özelinde İslâma, genelinde tüm dinlere oldukça mesafeli olduğunu kendi yazılarında sıkça beyan eden yazarımız, bu kitabında Katharizm (Bogomilizm) ve Şeyh Bedreddin akımı arasında benzerlikler bularak! bir araştırma yazısı derlemiş. Öbür dünyayı, cenneti, cehennemi , kişisel mülkiyeti vs kabul etmeyen bu akımları överek, bağnaz! kilise ve Osmanlı İslâm tarihini yerin dibine sokmaya çalışmış. Bilimsel, tarihsel, edebi sağlam hiçbir dayanağı ve değeri olmayan, kişisel tatmin yazılarından müteşekkil bir eser. Tavsiye etmiyorum.
120 syf.
·Beğendi·8/10
Mine G.Kırıkkanat'ın sosyolojik tarih araştırması 1989'dan beri Osmanlı döneminde Anadolu dinleri ve özellikle Alevilik tarihi üzerine yazılan pek çok bilimsel kitaba referans olmuş ve dünyada üniversiter düzeyinde kabul gören bir kitabı
120 syf.
·8/10
Şeyh bedrettin ve kathar şövalyeleri arasındaki kurmuş olduğu bağ bana çok mantıklı geldi.Ezilenlerin tarihini okuma öğrenme için yaptığı katkılardan dolayı yazarı tebrik etmek lazım.Araştırma olarak çok kapsamlı bir kitap değil ama yinede sürükleyici tarzda yazılmış birşeyler öğrenilebilecek bir eser.
120 syf.
·Beğendi·8/10
Şeyh Bedrettin hareketinden Bogomillere, Kathar şövalyelerinden engizisyona kadar ilginç noktalara değinen kitabı bir solukta okudum dersem yalan olmaz. Sabahleyin kütüphanede elime aldım, ödünç almak için bankoya gitmeden oturup sayfalarını çevireyim dedim. Bir buçuk saat sonra kalktığımda bitirmiştim. Kitapda adı geçen kale adları ve yerleri not aldım. Onları internetten inceleyeceğim. Beni okuduktan sonra araştırma yapmaya sevkeden kitapları seviyorum.
Din adamları, kurulu düzenin yıkılmaması için insanın korkuya karşı kullandığı tek silaha, yani tebessümle sevmelerine; başka bir deyişle küçük coşkuların kapısına şu beş harfli damgayı vurmuşlardı: Günah!.. Umberto Eco, Gülün Adı romanında bu mesajı vermişti...
Kathar şövalyeleri, kilisenin buyruğuyla odun ateşlerinde yakıldılar.. biliyoruz ki tarihin karanlığında yakılan her insan geleceğin aydınlığıda bir kıvılcım oluşturmuştur...
Güney Fransa'da Oksitanya halkı onlara Yunanca'da "temiz" ve "arı" anlamına gelen Kathar (Cathare) adını takmıştı. Engizisyon savcı ve yargıçları, bütün zamanların eskimeyen o "faşist" ve kurtlanmış bağnazları, bu kathar sözcüğü üstüne iftiralar tükürerek kustular hasta düşüncelerini: "Kat, Latincede kedi demekti. Şeytana tapan Katharlar'a cehennem zebanisi Lucifer, kedilerin kıçını öptükleri zaman görünüyordu. Kathar, kedi kıçına tapanlar demekti."
Bundan yedi yüzyıl önce kadın-erkek eşitliğini, inanç ve düşünce özgürlüğünü, ortak mülkiyeti savunan; köleliğe karşı çıkan ve ölüm cezasını kaldıran, kul değil insan olmayı işleyen bir öğretinin uygulayıcılarını, işte bu düzeydeki engizisyon mahkemeleri yargıladı.
Bundan yedi yüzyıl önce kadın-erkek eşitliğini, inanç ve düşünce özgürlüğünü, ortak mülkiyeti savunan; köleliğe karşı çıkan ve ölüm cezasını kaldıran, kul değil insan olmayı işleyen bir öğretinin uygulayıcılarını, işte bu düzeydeki engizisyon mahkemeleri yargıladı.
Kathar ve bedrettin öğretileri arasında ilginç benzerlikler ortaya çıkarıyor: iki öğreti de cenneti, cehennemi, yeniden dirilişi yok sayıyor. İmanın zorla olmayacağını savunuyor, devlet dahil tüm toplumsal ve siyasal merkeziyetçiliği, özel mülkiyeti reddediyor... toprak ve iş paylaşımını öneriyor...
Kılıçlarından kan damlayan Kuzeyli Baronlar, zırhlarını şakırdatarak geldiler, Başpapaz Arnaud Amaury'nin huzurunda diz vurup sordular:
— Kathar sapkınları çoluk çocuk Beziers Katedraline sığınmış. Onları korumak isteyen dini bütün halk, Katoliğiyle, Yahudisiyle aralarına karışmış. Tanrının kullarını şeytana tapanlardan
nasıl ayıracağız Peder?
Katharlar üstüne haçlı seferini Roma adına yöneten Başpapaz
yanıtladı:
—Hepsini öldürün! Tanrı kendi kullarını ayırır.
(Beziers katliamı- 22 Temmuz 1209)
— Kathar sapkınları çoluk çocuk Beziers Katedraline sığınmış. Onları korumak isteyen dini bütün halk, Katoliğiyle, Yahudisiyle aralarına karışmış. Tanrının kullarını şeytana tapanlardan
nasıl ayıracağız Peder?
Katharlar üstüne haçlı seferini Roma adına yöneten Başpapaz
yanıtladı:
—Hepsini öldürün! Tanrı kendi kullarını ayırır.
(Beziers katliamı- 22 Temmuz 1209)
Sayfa 10 - Om Yayınları
Doğuda olduğu gibi Batıda da Hıristiyanlık, İslamiyetin karşısında gerilemiş, hatta bazı yerlerde silinmişti bile. Ancak Batıda başkalarına sert kurallar getiren Kilise, içten içe
çürümekteydi. Kiliselerde papazlar, fakirlere İsa'nın iyiliği ve yumuşaklığından söz ederken, karınlarını doyuruyor ve İsa'nın kanı dedikleri şarabı altın kadehlerden içiyorlardı.
çürümekteydi. Kiliselerde papazlar, fakirlere İsa'nın iyiliği ve yumuşaklığından söz ederken, karınlarını doyuruyor ve İsa'nın kanı dedikleri şarabı altın kadehlerden içiyorlardı.
Sayfa 22
Kılıçlardan kan damlayan Kuzeyli Baronlar, zırhlarını şakırdatarak geldiler, Başpapaz Arnaud Amaury'nin huzurunda diz vurup sordular:
- Kathar sapkınlar çoluk çocuk Beziers Katedrali'ne sığınmış. Onları korumak isteyen dini bütün halk, Katoliğiye, Yahudisiyle aralarına karışmış.. Tanrının kullarını şeytana tapanlardan nasıl ayıracağız Peder?
Katharlar üstüne haçlı seferini Roma adına yöneten Başpapaz yanıtladı:
- Hepsini öldürün! Tanrı kendi kullarını ayırır.
(Beziers kattiamı) 22 Temmuz 1209
- Kathar sapkınlar çoluk çocuk Beziers Katedrali'ne sığınmış. Onları korumak isteyen dini bütün halk, Katoliğiye, Yahudisiyle aralarına karışmış.. Tanrının kullarını şeytana tapanlardan nasıl ayıracağız Peder?
Katharlar üstüne haçlı seferini Roma adına yöneten Başpapaz yanıtladı:
- Hepsini öldürün! Tanrı kendi kullarını ayırır.
(Beziers kattiamı) 22 Temmuz 1209
Sayfa 46
Kitabın basım bilgileri
Adı:
Gülün Öteki Adı
Yazar:
Alt başlık:
Kathar Şövalyelerinden Şeyh Bedreddin Yiğitlerine
Baskı tarihi:
Nisan 2014
Sayfa sayısı:
120
Format:
Karton kapak
ISBN:
9786054927265
Kitabın türü:
Dil:
Türkçe
Ülke:
Türkiye
Yayınevi:
Kırmızı Kedi Yayınları
Baskılar:
Onuncu yüzyıldan başlayarak on dördüncü yüzyıla dek Güney Fransa'nın Oksitanya bölgesinde etkili olmuş Kathar doktrini ile 1417'de asılarak öldürülen Şeyh Bedreddin mezhebi arasında akrabalık aramak, ilk bakışta düşsel gelebilir.
Oysa Şeyh Bedreddin yandaşlarının örgütlendikleri Aydın Beyliği, Kathar doktrininin aynı bölgede baş verdiği Alaşehir (Philadelphia) odağının yansıma alanı içindedir. Şeyh Bedreddin öğretisi, Kathar öğretisinden izdüşümler taşır. İki yüzyıl arayla kesişen ve binlerce kilometreye yayılan bir "aynı" alanda her iki inancın sahipleri, "yârin yanağından gayrı her yerde, hep beraber, her şeyi paylaşmak" için yola çıkmışlar ve aynı insanlık ülküsüne aynı bedeli ödemişlerdir: Hayatlarını. Mine G. Kırıkkanat'ın sosyolojik tarih araştırması Gülün Öteki Adı, 1989'dan beri, Osmanlı döneminde Anadolu dinleri ve özellikle Alevilik tarihi üzerine yazılan pek çok bilimsel kitaba referans olmuş ve dünyada üniversiteler düzeyinde kabul gören bir başyapıttır.
(Tanıtım Bülteninden)
Oysa Şeyh Bedreddin yandaşlarının örgütlendikleri Aydın Beyliği, Kathar doktrininin aynı bölgede baş verdiği Alaşehir (Philadelphia) odağının yansıma alanı içindedir. Şeyh Bedreddin öğretisi, Kathar öğretisinden izdüşümler taşır. İki yüzyıl arayla kesişen ve binlerce kilometreye yayılan bir "aynı" alanda her iki inancın sahipleri, "yârin yanağından gayrı her yerde, hep beraber, her şeyi paylaşmak" için yola çıkmışlar ve aynı insanlık ülküsüne aynı bedeli ödemişlerdir: Hayatlarını. Mine G. Kırıkkanat'ın sosyolojik tarih araştırması Gülün Öteki Adı, 1989'dan beri, Osmanlı döneminde Anadolu dinleri ve özellikle Alevilik tarihi üzerine yazılan pek çok bilimsel kitaba referans olmuş ve dünyada üniversiteler düzeyinde kabul gören bir başyapıttır.
(Tanıtım Bülteninden)
Kitabı okuyanlar 31 okur
Kitap istatistikleri (Bütün baskılar)
- 10 okur beğendi.
- 31 okur okudu.
- 1 okur okuyor.
- 31 okur okumayı düşünüyor.
- 10 üzerinden 7.9 Puan (15 Okur)
- 4 inceleme eklendi.
- 7 alıntı yapıldı.
- 1.468 defa gösterildi.
Bu baskının istatistikleri
- 10 okur beğendi.
- 31 okur okudu.
- 1 okur okuyor.
- 31 okur okumayı düşünüyor.
- 10 üzerinden 7.9 Puan (15 Okur)
- 4 inceleme eklendi.
- 7 alıntı yapıldı.
- 1.459 defa gösterildi.