Hapishane Defterleri 2. Cilt

Her zaman, halk ile aydınlar, halk ile kültür arasında bir mesafe olmuştur

Edebi yapıtların görünümlerinde bir ritim olup olmadığını incelemeli: Bunlar belli dönemlerle mi yoksa köklü tarihsel değişimlerin semptomlarıyla mı örtüşüyor? Bu çalışmalardan bir liste oluşturmak gerek: Gerçek anlamda ütopyalar, felsefi romanlar, belli bir ülkeninkilerle çeliştiği düşünülen belli geleneklere ve kurumlara sahip, uzak ve bilinmeyen [ama gerçek] ülkelere değinen kitaplar. T. More'dan Ütopya, Bacon'dan Yeni Atlantis, Fendon'dan Hazlar Adası ve Salento (ve yine Telemachus) Swift'ten Gulliver'in Maceraları gibi

Reklam

Mir'at-ı Cünun

Dramatik sanattaki otantik yani, anlamını yitirmiş "sahici" kelimesi yerine kullanılan daha güçlü bir kelime) modern çaba, görüntü bağlamında, bilinçli, yaşamdaki absürtlüklere, çözümlemeye yöneliktir. Bunun dışında tiyatro, çok güzel bir avutucu, oyun, hoş bir meşgale dışında bir anlam ifade etmez

Mir'at-ı Cünun

Seküler öğeler, bana göre tam olarak seküler bir kültürün içini dolduramadıklarından, halkın entelektüel ihtiyaçlarını karşılayamamıştır; çünkü modern dünyanın gereklerine uygun yeni bir hümanizm yaratamadığından soyut, dar açılı, fazlasıyla bireyci ve egoist bir dünyayı temsil etmiştir.

Mir'at-ı Cünun

Hükümet emirleri"nin ötesini ve bireysel yaşamın mütevazı yanlarını görmeye isteksizdir. Kısacası, düz ovadaki varlığından memnundur ve yükseklere çıkma isteği yoktur

Mir'at-ı Cünun

Zariflik, incelik ve hafif bir dokunuşla yapıldığı takdirde harika bir düzenli röportaj (ya da yorum) köşesi olabilir. Bunu, cezalandırıcı adaletin ve onun tüm somut biçimlerinin karşıtı olan tazminat adaleti ile tamamlanması gerektiğini düşünen Eugene Sue'ya ait Les Mysteres de Paris'te ortaya atılan "suç" teorileri ile birleştirin.(l) "Suçlu darağacının hemen karşısına, üzerinde grand homme de bien* yazılı bir kaide dikilidir. Bir erdem rezilliği." (Kutsal Aile ile karşılaştırmak gerek.)

*büyük ve iyi adamKitabı okudu