Hayali Kahramanlar Hakiki Erkekler
H. Bahadır TürkNewest Hayali Kahramanlar Hakiki Erkekler Quotes
You can find Newest Hayali Kahramanlar Hakiki Erkekler quotes, newest Hayali Kahramanlar Hakiki Erkekler book quotes, the most impressive sentences and paragraphs on 1000Kitap.
Killing’in fit bedeni, kadınların genellikle “balık etli” ama son derece çekici bedenleri çizgi roman mantığından izler de taşır. Taylor’un belirttiği gibi “süperkahramanlar geç 20. yüzyılın fitness kültü için nihai mükemmel örnekler” olarak işlev görürlerken, erkek bedeninin fiziksel atletiklik ya da güç, kadın bedeninin ise bunların cinsel çekicilikle yoğrulmuş bir ideal sentezi olarak kurgulanması söz konusudur. Killing’deki bedenin temsili, bu eğilimin bir örneğidir.
Sayfa 201 - İletişim YayınlarıKitabı okudu
Bu çerçevede Killing’de kadınların çıplaklığının çoğu zaman hiçbir anlamı yoktur. Neden iç çamaşırlarıyla oturduklarını ya da gezindiklerini bilemeyiz mesela. Bazen bu anlamsızlığa bir anlam katmak için aniden soyunan kadınların “Şu vücuduma bak, Mitzi’den çirkin bir yerim var mı?” diye sorduğunu görürüz. Ya da “Mavi geceliğim de nereye gitti?” , “Hay Allah! Çorabım kaçtı” gibi söylenmelerine tanık oluruz. Striptiz ve banyo sahneleri de bu mantığın bir sonucu olarak maceraya serpiştirilmiş bir şekilde kendilerine yer bulurlar.
Sayfa 199 - İletişim YayınlarıKitabı okudu
Burada pornografinin özellikle bir cinsellik-şiddet aracı olarak konumlandırıldığını belirtelim. Jane Caputi “pornografinin işkenceyi cinselleştirdiğini” ve bu yönüyle ataerkinin seks ve şiddet arasında kurulan bağın ifade edilmesine ve yapılandırılmasına hizmet eden bir vasat haline geldiğini söylerken; Slavoj Zizek ise Caputi’nin sözünü ettiği türden “standart bir pornografi” sahnesinde “kadının bu işi yapmaktan ve bunu yaparken izleyici tarafından izlenmekten tam anlamıyla keyif alan teşhirci özne olarak öne çıkarıldığını” belirtir.
Sayfa 198 - İletişim YayınlarıKitabı okudu
Killing’in Dünyasında Sado-Erotizm
Şiddet tasvirindeki bu anlatım biçimi, şiddet sahnelerindeki kadar yoğun olmasa da erotik, hatta “heteroseksüel porno filmlerde kadının bedenini erkeğin boşalma yüzeyi olarak kullanılacak şekilde konumlandırmasında” erkeği muktedir, kadını ise güçsüz ve boyun eğen kompozisyonla anımsatmasındaki biçimiyle pornografik bir hale de bürünür. Kadınların güzelliklerini ve dayanılmazlıklarını vurgulayan bir erotik dil, anlatıya eşlik eder.
Sayfa 196 - İletişim YayınlarıKitabı okudu
McLaren’e göre, “her ne kadar seksologlar erkeklere cinsel açıdan agresif olmalarını öğütleseler de bazı sınırlar vardır.” Burada kıstas “fetiş eyleminin heteroseksüel cinsel ilişkiden daha önemli hale gelmesi”dir. Sadist figürü, bu doktorlar için “eril cinsel agresifliğin normlarının ötesinde bir yerlerde gezinen bir canlı” olarak kurgulanmıştır. 19. yüzyılda Krafft-Ebing gibiler için sadizm “doğuştan gelen bir özellikken” Fransız uzmanlar için, “kazanılmış kötü bir alışkanlık”tır. Fransız psikiyatristler, sadizmi aşırı erkekliğin değil, yetersiz erkekliğin bir sonucu olarak sunma eğiliminde olmuşlardır.
Sayfa 192 - İletişim YayınlarıKitabı okudu
Aslında edebiyat alanında, bilimsel alandan önce görünürlük kazanmış olan kavram, 19. yüzyılda, doktorlar tarafından erkek cinselliğinin belirli biçimlerini desteklemek için dolaşıma sokulmuştur. “Uygar erkeğin aşırı tutkudan çok, şehir yaşamının yol açtığı zayıflıklar tarafından tehdit edildiğine” inanan bu uzman grubu tarafından kavram “cinsel davranışın belirli biçimlerini sansürlemek” için de kullanılmıştır.
Sayfa 192 - İletişim YayınlarıKitabı okudu
McLaren’in de vurguladığı gibi, sadizm kavramının kullanıma sokulması Richard von Krafft-Ebing’in Psychopathia Sexualis’ten (1886) önce olmuş, kavram; 1850’lerde Flaubert ve Baudelarie’in yazılarındaki “dekadan” temalara işaret etmek için eleştirmenler tarafından kullanılmış, yaygınlaşması ise 1880’lerde ‘de Sade’ın’ eserlerinin yeniden basılmasıyla olmuştur.
Sayfa 191 - İletişim YayınlarıKitabı okudu