Hepimiz Yamyamız
Claude Levi-StraussHepimiz Yamyamız Gönderileri
Hepimiz Yamyamız kitaplarını, Hepimiz Yamyamız sözleri ve alıntılarını, Hepimiz Yamyamız yazarlarını, Hepimiz Yamyamız yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.Gökyüzüyle yeryüzünün arasına giren sise "mekânsal aracı" adı verilebilir; dönemsel olması ve mevsimlerin ritmine uyması beklenen rüzgar ise zamansal bir aracıdır.
Sayfa 68 - sis ve rüzgâr miti.
Dünyanın kadın ya da erkek sünneti uygulanan (çoğunlukla da bu örf ve adetler yan yanadır) her yerinde, görünmeyen nedenler aynı gibidir: Yaratıcı, cinsiyetler arası ayrım getirirken işini iyi yapmamıştır; fazla aceleci veya ihmalkar davrandığından, ya da işini yaparken rahatsız edildiğinden, kadında bir erkeklik izi, erkekte de bir kadınlık izi bırakmıştır.
Sayfa 57
Şiir ve lirizmle taçlanan macera, yerini kütüphanelerde sıkı araştırmalara, bir davanın dosyalarını desteklemek ve yasal dayanakları çeşitlendirmek için arşivlerde zahmetli eşelenmelere bırakıyor. Güzelim "saha çalışması"nın yerini bürokrasi ve dava usulü alıyor.
Sayfa 54
Modernleşmeye susamış halkların gözünde, sömürgeciliğin büründüğü son kılık etnolojidir.
Sayfa 53 - eski alışkanlıkları ve miadı dolmuş inançları yaşatmaya teşvik ederek ekonomik kalkınmayı engellemekle itham ediliyor etnologlar.
On beş ya da yirmi bin yıl önce, Üst Yontma Taş dönemi sonundaki avcılar, duvarlarını süsledikleri mağaraların kısıtlı mekanında çok çeşitli hayvan şekillerini bir araya getirdiklerinde, belki de simgesel besicilik yapmaktaydılar.
Sayfa 49 - mağara, avcı mithosu.
Yolculuklara çok meraklı bir Japon hanım arkadaşım, bir gün bana, gittikleri her şehirde kocasının gömleğinin yakasına bakarak oradaki hava kirliliği hakkında hüküm verebildiğini söylemişti. Bana öyle geliyor ki hiçbir Batılı kadın bu şekilde akıl yürütmez: Bizim kadınlarımız daha ziyade kocalarının boynunun temiz olmadığını düşünürler. Dışarıdan gelen bir etkiyi içsel bir nedene bağlarlar: Akıl yürütmeleri içeriden dışarıya doğru ilerler.
Sayfa 37 - algı.