Hindistan Tarihi
Hermann KulkeHindistan Tarihi Sözleri ve Alıntıları
Hindistan Tarihi sözleri ve alıntılarını, Hindistan Tarihi kitap alıntılarını, Hindistan Tarihi en etkileyici cümleleri ve paragragları 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Hindistan'da yazı muhtemelen ilk olarak İran etkisi altında gelişti. İranlılar Hindistan'ın Kuzeybatı bölümünü egemenlikleri altına aldılar ve sağdan sola doğru yazılan Karoşthi yazısının temeli Pers İmpartorluğunun resmi yazı dili olan Arami yazı biçimiydi.
Sayfa 86 - İmge KitabeviKitabı okudu
Aşoka'nın Budist ahlakı
Bu bildirilerde Aşoka imparatorluğu bütün vatandaşlarını et yemekten men etti ve ayrıca haram ve ahlaksız toplantılara katılmalarını yasakladı.
Sayfa 103 - İmge KitabeviKitabı okudu
Bağımsız Hindistan Cumhuriyeti Aşoka'nın aslan sütununu devlet amblemi yaptı.
Sayfa 102 - İmge KitabeviKitabı okudu
At yetiştiriciliği Hindistan'da her zaman bir sorundu ve iyi savaş atlarının yüksek fiyatlarla Arabistan ya da İran'dan ithal edilmesi zorunluluğu vardı.
Sayfa 27 - İmge KitabeviKitabı okudu
Aşoka sonrası kurulan Şunga hanedanı
Maurya hanedanının son yöneticisi Brihadrata, İÖ 185 yılında askerlerinin geçit töreni sırasında generali Puşamitra Şunga tarafından öldürüldü. Bu zorba sonra 112 yıl süren ancak çok az bilinen Şunga hanedanını kurdu. Bu hanedanla ilgili bulunmuş bir kitabe de yok. Puşamitra'nın bir Brahmin olduğu belirtiliyor ve iktidarı ele geçirmesinin önceki yöneticilerin gözdesi Buddhizme yönelik bir tepkinin göstergesi olduğu söyleniyor. Vedik at kurbanı Puşamitra tarafından yeniden kutlandı. Bu hayvan kurban etmeyi tümden yasaklayan Aşoka geleneğinin yıkılmasının kesinlikle açık bir göstergesiydi.
Sayfa 110 - İmge KitabeviKitabı okudu
Çolalar Tamillerin atasıdır
Taila'nın Raştrakutaların tahtını zorla ele geçirmesinden sonra Çolalar Güney'de eski konumlarını yeniden kazandılar. 11. yüzyılın başlarında Çola iktidarı büyük kralları I. Racaraca ve I. Racendra ile gücünün zirvesine ulaştı. "Uzak Güney" ilk kez Hindistan tarihinin odak noktası oldu. Çolalar sistematik bir siyasal yayılmacılığı sürdürdüler ve genişlemeleri sadece Kalyanili Çalukyalarla sınırlı kalmadı, Sri Lanka'yı da fethettiler ve gönderdikleri birliklerle Ganj, Endonezya ve Malaya'ya yürüdüler.
Sayfa 173 - İmge KitabeviKitabı okudu
Markandeya Purana'nın bir bölümü olan Devimahatmya'da tanrıça hayranı Durga, onun yaptıklarına ilişkin büyüleyici bir ifadeye ulaşır. Tanrıçanın buffalo cinsi Mahişa'ya karşı mücadelesi bu metinde çok canlı bir ifadeyle anlatılır. Durga'dakilerde olduğu gibi Vişnu'nun farklı biçimlerde vücut bulması (avatara) Gupta dönemi heykellerinde sık olarak gösterilmiştir.
Sayfa 140 - İmge KitabeviKitabı okudu
Gondophernes, İS üçüncü yüzyıl Hıristiyan metinlerinde, Hint Kralı Gunduphar olarak görünür ve Aziz Thomas'ın onun sarayında kaldığı ve birçok insanı Hıristiyanlığa döndürdüğü ileri sürülür. Aziz Thomas'ı ("Havari Yahuda Thomas'ın işleri") referans veren İS üçüncü yüzyıl Hıristiyan kaynakları onun daha sonra Kerala'ya geçtiğini ve nihayet Madras yakınlarında aziz bir şehit olarak öldüğünü belirtir. Aziz Thomas'ın güneydeki faaliyetlerine ilişkin düzgün bilgi bulunmamasına karşın Gondopharnes ile erken Hıristiyan ilişkilerinin varlığı konusunda bir kuşku olamaz. İsmindeki bir başka değişim de (Ermenice "Gathaspar"dan) Gondopharnes'in Hıristiyan geleneğinde önemli bir rol oynayan Doğunun üç müneccimi ya da kralından biri olan "Kaspar" olmasıdır.
Sayfa 119 - İmge KitabeviKitabı okudu
Aşoka'nın Budist olma hikâyesi
Aşoka döneminin ilk önemli olayı onun yaşamında çok etkileyici bir değişikliğe neden oldu: İÖ 261 yılında Maurya yayılmasına uzun bir süre direnen doğu kıyısındaki Kalinga Krallığını fethetti. Aşoka'nın kitabesinde bu savaşın acı sonuçları yer alır: "150 bin insan, evlerinden edildi, 100 bini savaşta, çok daha fazlası da sonradan öldürüldü." Bu deneyim Aşoka'nın savaştan nadim olmasına ve Buddhizm'e dönmesine neden oldu. Aşoka ünlü kaya bildirisinde şöyle dedi: "Kalinga"da öldürülen kılıçtan geçirilen ya da sürülen insanların 1000 tanesi, ya da 100 tanesi bile şimdi Devanampiya'nın (Tanrıların sevgilisi, yani Aşoka) elem veren kayıpları sayılıyor ve ayrıca şimdi artık doğru yol kuramını (dhamma) yayarak sadece manevi fetihler için çaba göstereceğini de söyledi.
Sayfa 102 - İmge KitabeviKitabı okudu
İÖ yaklaşık 750-500 arası ortaya çıkan Upanişadlar Brahmin rahiplerinin kurban törenleri ile birçok yönden bağlantılıdır. Ancak Brihandaranyaka Upanişad'da hayvan kurban etmenin meditasyondan ayrılma noktası olarak kozmik sembolizm açısından yeniden yorumlanmasıyla derin bir felsefi düşünceye geçişi görüyoruz.
Sayfa 77 - İmge KitabeviKitabı okudu
Öte yandan Hindistan'da hâlâ ortalama nüfus yoğunluğunun altında kalmaya devam eden bölgeler de Hindistan tarihinde asla belirgin bir rol oynamayan bölgelerdir.
Sayfa 31 - İmge KitabeviKitabı okudu
Öte yandan Hindistan, çevresindeki yabancıları bilinçli bir ayırım politikasını benimsemiş olan Japonlar gibi bir tehdit olarak düşünmedi. Böylece İngilizler kıyı çevresindeki köprü başlarını tutarak genişlemeyi başardılar ve 2000 yıldan da önce ilk Hint imparatorluğunu doğuran muazzam ürünlerin toprağı verimli doğu havzasını ele geçirdiler.
Sayfa 28 - İmge KitabeviKitabı okudu
Hindu krallar nehirlerin kesiştiği yerlere kutsal sayılarak hacıların ve dolayısıyla da düşmanların ulaşabileceği düşüncesiyle kentler yapmayı istemediler.
Sayfa 24 - İmge KitabeviKitabı okudu
Uygun sayıda filleri sürekli olarak tutabilmeyi sadece kudretli bir hükümdar gerçekleştirebilirdi. Fillerin Hint askeri tarihine girişi İÖ 500 yıllarında oldu ve bu durum siyasal yapı ve savaş stratejisinde çok önemli bir değişime neden oldu. Çandragupta Maurya'nın Selevkos Nikator'a hediyesi olan 500 fil antik dünyanın en önemli askeri yardımlarından biriydi.
Sayfa 22 - İmge KitabeviKitabı okudu
Tarih ve çevre birbirinin tamamlayıcısıdır ve Hindistan tarihi bazen sınırsız cömert, ancak kendisiyle başa çıkmak isteyenlere karşı düşman olan ve meydan okuyan çok farklı yapısıyla muazzam çevre örgüsüne çok şey borçludur.
Sayfa 32 - İmge KitabeviKitabı okudu