Most Liked Hz. Muhammed'in Hayatı ve İslam Daveti 1 Posts
You can find Most Liked Hz. Muhammed'in Hayatı ve İslam Daveti 1 books, most liked Hz. Muhammed'in Hayatı ve İslam Daveti 1 quotes and quotes, most liked Hz. Muhammed'in Hayatı ve İslam Daveti 1 authors, most liked Hz. Muhammed'in Hayatı ve İslam Daveti 1 reviews and reviews on 1000Kitap.Hicret
Müşrikler Süheyb b. Sinan'ı hicret için yola çıktığı sırada yakaladılar. Mekke'de kazandığı tüm mallarını almaya hakları olduğunu söyleyip, vermesini istediler. Süheyb tüm malını, hicretine engel olunmaması karşılığında verdi. Süheyb hicret edip Medine'de Resulullah'la karşılaştığı zaman, Resulullah'ın ilk sözleri ' Süheyb kazandı! Süheyb kazandı! Süheyb ticaretinden kârlı çıktı ' oldu.
Sayfa 534Kitabı okudu
Ancak şurası son derece önemliydi ki, sadece doğru söylemek yeterli değildi. Hemen herkes bilir ki, doğruyu doğru kişinin söylemesi, en az söylenenin doğru olması kadar önemlidir. Bir yalancının doğruluk söylevi, bir ahlaksızın ahlak çağrısı , bir bencilin fedakarlık isteği muhataplarının kafalarında ve gönüllerinde hiçbir şekilde olumlu karşılık bulmaz. Bireysel ve toplumsal tecrübeler göstermektedir ki, bir sözün, bir düşüncenin, insanlar tarafından kabul edilebilmesi için o sözü söyleyen kişinin güvenilir bir kişi olması gerekmektedir.
Sayfa 88Kitabı okudu
"Elbiseni temiz tut." 74:4
'Elbiseyi temiz tutmak', Resulullah'ın veya herhangi bir Arabın anlamını kolaylıkla anladığı bir sözdü. Bu söz, Araplar arasında sıklıkla kullanılan ve Türkçedeki 'alnı açık olmak'la, 'yüzü ak olmak'la aynı anlama gelebilecek bir deyimdi. Araplar, yalan söyleyen veya sözünde durmayan kimse için 'elbisesini kirletti' derlerdi.
“Allah, zulme razı olmadığı gibi, hiçbir haklı gerekçesi olmadan zulme rıza gösterenlerden de razı değildir. Zulme hiç tepkide bulunmadan rıza gösterenler, zulmün yaygınlaşmasını ve devamını sağladıkları için sonuç itibari ile müstekbirlerle aynı kategoriye dahildirler. Halbuki ilahi iradenin muradı, zulmü sona erdirecek girişimlerin asıl muhatapları olan müstezafların (ezilmişlerin), gerçekleri görüp kavramaları ve zulmün kökünü kazımaya yönelik bir girişimde bulunmalarıdır.”