Hz. Peygamber'in Namaz Kılma Şekli
Muhammed Nasıruddin el-ElbaniEn Eski Hz. Peygamber'in Namaz Kılma Şekli Gönderileri
En Eski Hz. Peygamber'in Namaz Kılma Şekli kitaplarını, en eski Hz. Peygamber'in Namaz Kılma Şekli sözleri ve alıntılarını, en eski Hz. Peygamber'in Namaz Kılma Şekli yazarlarını, en eski Hz. Peygamber'in Namaz Kılma Şekli yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
“Hz. Peygamber (s.a.v.) hastalanmıştı. Bu nedenle namazı oturarak kıldı. Cemaat de arkasında ayakta kılıyordu. (Onları ayakta görünce) oturmalarını işaret etti, onlar da oturdular (ve namazı bu şekilde kıldılar). Namaz bitince şöyle buyurdu:
“Siz az önce neredeyse İranlıların ve Rumların yaptığını yapacaktınız. Onlar, kralları otururken ayakta dururlar. Siz böyle yapmayın. İmam, kendisine uyulmak için imam yapılmıştır. O, rükû ettiğinde siz de rükû edin; rükûdan kalktığında siz de kalkın. Eğer namazı oturarak kılarsa, siz de [hepiniz] oturarak kılın.”
[Buhârî, Ezan 51 (80), c.2, s. 716; Müslim, Salât, 82, 84
(412, 413), c.3, s.1326-1327; Nesaî, Sehv 11 (1200), c. 3, s.16-17; İbn Mâce,
İkametü's-salât 145 (1240), c. 3, s. 636. Mütercim]
"Namazı ayakta kıl. Eğer buna güç yetiremezsen, oturarak kıl. Buna da güç yetiremezsen, yan yatarak kıl.”
[Buhârî, Taksîru's-salât 19 (33), c.3, s. 1075; Ebû Dâvud,
Salât 174,175 (952), c.3, s.499; İbn Mâce, İkametü's-salât 139 (1223), c. 3, s.
610. Mütercim]
“Bazen yalın ayak, bazen de ayakkabıları ayağında olduğu hâlde namaz kılardı.”
[Ebû Dâvud, Salât 88 (653), c.3, s.13; İbn Mâce, İkametü's-salât 66 (1038), c. 3, s.343. Mütercim]
“Sizden biri insanlara karşı sütre olabilecek bir şeye doğru namaz kılarken, önünden biri geçmek istediğinde, onu göğsünden itsin [elinden geldiğince geçmesine engel olsun], (bir rivayette: iki defa ona engel olsun). Şayet geçmekte ısrar ederse,
onunla mücadele etsin; çünkü o şeytandır.”
[Buhârî, Salât 100 (144), c.2, s.585; Müslim, Salât 259, (505), c.3, s.1502; Muvatta, Kasru's-Salât 9 (33), c.1, 198; Ebû Dâvud, Salât 107, (697, 699, 700), c.3, s.66, 71-72. Mütercim]
“Namaz kılanın önünden geçen kişi, bu geçişiyle üzerine ne kadar günah aldığını bilseydi; onun önünden geçmektense, kırk (zaman yerinde) durmayı daha hayırlı bulurdu.”
Hadisi rivâyet eden Ebu'n-Nadr,
hadiste geçen “kırk” sözcüğü hakkında tereddüt
etmiş ve şöyle demiştir: "Kırk gün mü", “kırk ay mı” yoksa “kırk sene" mi dedi, bilemiyorum." Buhârî, Salât, 101 (145), c.2, s.586; Müslim, Salât 261 (507),