Ibn 'Arabi Gönderileri
Ibn 'Arabi kitaplarını, Ibn 'Arabi sözleri ve alıntılarını, Ibn 'Arabi yazarlarını, Ibn 'Arabi yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Hayıflanma ve kibir, insanı ya öldürür ya süründürür! Önüne bak ve yürü!Unuttuğu için hayıflanmayan, hatırladığı için kibirlenmeyen bir HATIRlama.
İman, her şeyin ötesinde bir terk ediştir. Hiçbir şeyle kayıtlı kalmamaktır. Tüm itikatlardan, inançlardan, sistemlerden, öğretilerden soyutlanmadır.
Nefslerin konuşma zamanı bitecek ve İbn-i Arabi’nin kendi çağından aktardığı saklı gerçeği olan “herkes kendi nefsine arif olacak ve dünya üzerinde yeni çağda arifler çoğalacak ve Arifler Çağı olacak” sırri bilgisi meydana çıkacaktır.
Bu yüzden ariflerin, nebilerin, velilerin sözleri, her çağa, her insana, her zamana, her mekana uygundur. Eskimez, yenilenmeye de ihtiyaç duymaz. Çünkü “zanlar”dan arınmış, ruh taşıyan, canlı birer “yapı”lardır adeta.
Bilmek, daima Hatırlamanın önünde. Zihin yanılgılara yenik düşer, unutur, bazen hatırlar. Lakin Gönül daima Bilir!
Her insan bir tohumdur, sadece bir tohum. Ne vakit beden toprağında kendini feda edecekler,
işte o zaman binlerce verim alınacak bir arife dönüşürler.
İman, her şeyin ötesinde bir terk ediştir. Hiçbir şeyle kayıtlı kalmamaktır. Tüm itikatlardan, inançlardan, sistemlerden, öğretilerden soyutlanmadır.
Zorluk nasıl ki kolaylıkla beraber ise, cehalet ile bilgelik de beraberdir. Bu yüzden bu çağ cehalet görünümünde, lakin öyle bilgeler zuhur edecek ki, onlar Çağı taşıyanlar olacak.
Hakikat tektir ancak, her insanda farklı bir mana oluşturur. En güzel rehber yine vicdan sesi..
Hakk’ın gizli hazinesi insandır. İnsanın göğsündeki gizli hazine Hakk’tır.
Zıtlıklar ile varolan bir evrendeyiz. Âlem denilen insan varlığı, zıtlıklardan ibaret bir farktır. Hakk ise tüm zıtlıkların bir araya gelerek Bütünlüğü oluşturduğu vahdettir yani Tek’lik.
Feiza kanel arifu arifen hakikaten felem yetekayyed bimutekadin. Bir irfan sahibi hakikaten arif olduğu zaman, bir itikad ile kayıtlanmaz.
Fakat beşeriyet, bu bilgiden yoksun olduğu için, isteklerinin gerçekleşmemesi onu üzüntüye boğar. Tüm hayatı acı ve üzüntü içinde geçer. Yaşadığı her şeyden Yaratıcısını sorumlu tutar, kimi zaman boyun eğer kimi zaman da isyan eder.
Oysa henüz doğmadan önce, dünyaya yansımadan önce, bir hayat plânı oluşturmuş ve ona göre fizik dünyada insan olarak doğumu gerçekleşmiştir. Her şeyi planlayan, kendi üst şuurudur, kendi hakikatidir.