Öne Çıkan İbn Rüşd Gönderileri
Öne Çıkan İbn Rüşd kitaplarını, öne çıkan İbn Rüşd sözleri ve alıntılarını, öne çıkan İbn Rüşd yazarlarını, öne çıkan İbn Rüşd yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
İnsan varlık hakkındaki bilgisi nispetinde Allah'ı bilebilir: Varlığın bütün yönleriyle bilinmesi, sebep-sonuç ilişkisi açısından kavranması demektir. Bu ise ancak rasyonel bir yaklaşım sonucunda elde edilebilecek bir husustur. Dolayısıyla sadece felsefe değil aynı zamanda mantık öğrenmek de bir zorunluluktur.
Sayfa 133
Hiçbir kuram, hayatı bütün yönleriyle kucaklayamaz.
Sayfa 139
Her şeyden önemlisi bugün bilinmektedir ki, entelektüel yükseliş ile siyasi ve toplumsal gelişme arasında doğrusal bir ilişki bulunmaktadır. Bir anlamda eğer bilim, felsefe ve sanat gibi alanlarda gerileme başlamışsa, o toplum da gerilemeye başlamıştır.
Sayfa 58Kitabı okudu
Adaletsizlik ve adaletsizliğin sonucu olarak sevdiği ve değer verdiği bir insanı kaybetmek, entellektüel gelişmişliğin zirvesinde bulunan bir birey için, fizik dünyada dahil bütün gerçekliği anlamsızlaştıralabilir.
Sayfa 80
İbn Rüşd'e göre mümkün varlık ise bir başlangıcı olan varlıktır ve bu bakımdan nedenli olandır. Bu bakımdan da mümkün varlık ancak yokluk olarak kabul edilebilir, çünkü neden olmasaydı asla olmayacaktı...
Sayfa 148
Nedeni olmak, zorunlu olmak ve mümkün olmak demektir. Nedeni olan olmamazlık edemez. Tanrı zorunlu varlıktır; ve nedenli olanlar zorunlu olarak cins, tür veya birey olarak varlığa gelirler. Öyleyse her şey zorunludur. Mümkün varlık, zorunlu varlıktan dolayı vardır.
Sayfa 148
Mademki din vâr onları akılla düşünmeyi emretmektedir ve akıl yürütmenin en mükemmel şekli de kanıta dayalı kıyastır, öyleyse insanların yüce Allah'ı ve vâr ettiklerini, kanıta dayalı yoldan bilmeleri için öncelikle kanıtlama türlerini ve şartlarını öğrenmeleri, ayrıca kanıta dayalı kıyas bilmeleri gerekir.
Sayfa 131
Yüce Allah insanları akletmeye, fehmetmeye (kavrama) düşünmeye ve bilmeye davet etmektedir. Şu halde olup bitenler hakkında bilgi edinmek, bilmek istemek ve bilginin peşine düşmek ve bilgiyi sevmek kesin bir emir olarak insanların karşısına konulmuştur.
Sayfa 107
Çünkü bir birey asla tek başına bütün yetkinlikleri ve becerileri kazanamaz.
Sayfa 71
Uygar bir yaşamın gereği olan edep, zenginliğin ve entelektüelliğin ayrılmaz parçası halindeydi.
Sayfa 33
İnsanın Allah hakkındaki bilgisi, onun varlık hakkındaki bilgisi ile doğru orantılıdır.
Sayfa 133
İster entelektüel anlamda, isterse saf toplumsal anlamda karşılaşılan beklenmedik olumsuzlukların, hem beklenmedik olmadıkları, hem de dış nedenlerden çok iç toplumsal öncekilerden kaynaklandıkları açığa çıkarılmıştır.
Sayfa 193Kitabı okudu
"Önceki dönem uygarlıklarının mirasını reddetmek değil, ondan yararlanmak gereklidir" (İbn Rüşd)
Sayfa 106
Yöneten de yönetilen de hakikate ve onun ölçüsü olan bilgiye dayanırsa, o toplumda düzensizlikten ve onun sonucu olan adaletsizlikten söz edilemez.
Sayfa 73
Çünkü aslında her şey, neden ve sonucunun birbirini izlemesinden doğan tabiat kanunlarına göre işler.
Sayfa 140