Vahyin mahiyeti gibi konular üzerinde bilgi sahibi olunması mümkün değildir.Öte yansan bu durum insan aklinin idraklerinin gereksiz olduğu manasına gelmez.Tersine akıl doğru tartan bir terazidir.Onun hükümleri kesin doğrudur.Ancak vahiy ile alakalı konuları tartmak doğru değilidir.Aklın daha ötesine geçemeyeceği bir sınır olması demektir