İdrak Problemi

“Dünyagörüşü düşüncənin altqurumu, ideologiya isə üstqurumu hesab olunur.”

Sayfa 23 - Parlaq İmzalarKitabı okudu

Əgər mən hər şeyə şəkk edirəmsə, daha şəkk etməyimə şəkk etmirəm. Yerlə göy arasındakı bir qayanın üzərində durub belə deyir: artıq bir yer tapdım. Doğrudur, hiss ilə qavradıqlarıma şəkk edirəm, ağlımla dərk etdiklərimə şəkk edirəm, hətta öz varlığıma belə şəkk edirəm, Tanrı, aləm, din və həyata şəkk edirəm - bütün bunlar doğrudur. Ancaq bir şeyə hər nə qədər şəkk etmək istəsəm də, şəkk etmirəm: şəkk etməyimə şəkk etmirəm, çünki əgər şəkk etsəm, yenə də şəkk etməkdə olduğumu bilirəm. Dekart yerlə göy arasındakı bu nöqtədə dayanır, yəni bilik üçün bir bünövrə tapır.

Sayfa 29Kitabı okudu

Reklam

a.

Mötərizə mənə aid , kitabda elə hissə yoxdur

“(Adəm) İnsan idi və Cənnətdə idi, Cənnətdə gözübağlı bir heyvan deyildi ki, o meyvəni yedikdə gözü açılsın (Tövratın təhrifini qınayır). İnsan idi deyə Cənnətə getdi. İnsan idi, arif idi, biliyi var idi, idrakı var idi – həqiqətləri bilirdi. Adəm insanlıqdan çıxdığına görə Cənnətdən qovuldu. O qədər elmi, biliyi ola-ola, öz şəhvani istəklərinin, bir tamahın, bir vəsvəsənin əsiri oldu.”

Sayfa 36 - Parlaq İmzalarKitabı okudu

a.

“İnsan olmaq təqva – özünüqoruma – tələb edir.”

Sayfa 37 - Parlaq İmzalarKitabı okudu

a.

“Adəm övladı"sınız, elə bir Adəm ki, sonsuz bilik əldə etmişdi. Elə isə siz də son- suz biliyə doğru hərəkət edin. Qurana görə, Adəm övladı olmaq bilik övladı olmağa bərabərdir. Siz bilik övladısınız.

Sayfa 38 - Parlaq İmzalarKitabı okudu

Zaur

@ZaurAbbas·

1yıl

Əgər nəsnələr kateqoriyalara bölünməsə, biz onları dərk edə bilmərik. Nəsnələrin kateqoriyalaşdırılması əqli bir işdir, əqli bir analizdir.

Sayfa 49Kitabı okudu