İki Devrin Ulu Hocası Ali Haydar Efendi
İhsan ŞenocakFeatured İki Devrin Ulu Hocası Ali Haydar Efendi Posts
You can find Featured İki Devrin Ulu Hocası Ali Haydar Efendi books, featured İki Devrin Ulu Hocası Ali Haydar Efendi quotes and quotes, featured İki Devrin Ulu Hocası Ali Haydar Efendi authors, featured İki Devrin Ulu Hocası Ali Haydar Efendi reviews and reviews on 1000Kitap.
Ali Haydar Efendi'nin ilim konusunda ki gayreti...
This text has been automatically translated from Turkish. Show Original
Day and night, he sits at the bottom of the lamps and contemplates all night long; In order not to sleep when he gets tired, he leans his head on the knife he puts on the lectern. It was another night like this and he put his head on the knife to avoid sleeping. But he is so sleepless that he falls asleep despite the pain of the knife. When he stumbles while sleeping, the knife pierces his forehead and he wakes up in pain. However, blood is flowing from his forehead. He carved the signature of sacrifice on his forehead during his student years.
Sayfa 26 - Tahsil HayatıKitabı okudu
This text has been automatically translated from Kurdish. Show Original
Naqshbandiyyah; Under the influence of Imam-i Rabbânî (d. 1035 / 1626), it became influential first in India and then in a wide region extending towards the West. The new dimension that Imam-i Rabbânî brought to the sect was later his "Mujaddidiyya". This paved the way for him to be remembered as. Khalid al-Baghdadî, who belonged to the Mujaddidiyya branch of the Naqshbandiyya Order, was effective in the spread of Naqshbandiyya, especially in the Ottoman lands.Sayfa 13 - HÂLİDÎLİKKitabı okudu
This text has been automatically translated from Turkish. Show Original
"Whoever treats me unfairly; I have given my blessings to all of them, on the condition that they become servants of Allah and ummah of our beloved Prophet.Sayfa 177 - VefatıKitabı okudu
Anadolu'nun İslâmlaşmasında tarikatların üstlendiği rol, en az orduların zaferleri kadar önemlidir. Tarikatlar; insanları İslam'la tanıştırdıkları gibi, onlara İslam'a göre nasıl yaşayabileceklerini de göstermişlerdir. Osmanlı Devleti'nin güçlü bir ictimâî yapıya sahip olması, tarikatların varlığıyla doğrudan ilişkilidir.
Sayfa 12 - HALİDİLİKKitabı okudu
Te'lif-i Mesail Şubesi, Osmanlı Devleti'nin âhir ömründe oluşturduğu ve bünyesinde zamanın hukuki ve siyasi sorunlarını çözecek ilim adamlarının görev yaptığı muazzam bir ilim merkezi idi. Bunu gören İslâm karşıtları onu kapattıkları gibi, reisini de yıllarca göz hapsinde tuttular. Bütün bunlardan sonra kimse çıkıp da, "Devletin sorunlarına, aksayan kurumlarına ulemâ İslâmi çözüm getiremedi de bundan dolayı ittihatçılar ya da başkaları batılı devletlerin hukuk sistemlerine iktibas ettiler" diyemez.
Tek bir mezhepten (Hanefi) dahi dünya hukuk tarihinin en parlak eserini (Mecelle) çıkaranlar nasıl olurda çözümsüzlükle itham edilebilirler?!
Ali Haydar Efendi'nin (rahimehullah) başkanlığını yaptığı Te'lif-i Mesail Şubesi, güncel meseleleri çözmede yetersiz mi kalmıştı ki, Batı yanlıları Batının kanunları'nı "kes, kopyala, yapıştır" şeklinde iktibas edip, milletin önüne sürdüler!? Elbette ki hayır. Nitekim Üstadın Te'lif-i Mesail Şubesi Reisliğini yürüttüğü yıllarda katipliğini yapan Ömer Nasuhi Bilmen'in "en ziyade Hanefi mezhebini" esas alarak telif ettiği "Hukuku İslamiyye ve Istılâhât-ı Fıkhiyye Kamusu", mükemmelliği ile devrin modern hukuk profesörlerini hayrette bırakmıştır.
Sayfa 47 - İlmî YönüKitabı okudu
Muhterem Mahmut Efendi onun (rahimehullah) ibadet hayatı ile alâkalı şunları söylemektedir: "O kadar çok ibadet eder, namazda o derece uzun kalırdı ki, görenler namazı hiç bitmeyecek sanırdı. Mesela yatsı namazına çeyrek dakika kalıncaya kadar evvabîn kılardı. Böyleyken her namazdan sonra "Ya Rabbi! sana layık bir rekat namaz kılamadım. Beceremedim". diye gözyaşı dökerdi.
Sayfa 151 - İbadet HayatıKitabı okudu