En Beğenilen İlahi Saadet Gönderileri
En Beğenilen İlahi Saadet kitaplarını, en beğenilen İlahi Saadet sözleri ve alıntılarını, en beğenilen İlahi Saadet yazarlarını, en beğenilen İlahi Saadet yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Bir saat tefekkür, bir yıllık (nafile) ibadetten hayırlıdır.
Bilmiş ol ki, akıl vasıtası ile kazanılan bilgiler, dünyevi ve uhrevi ilimler diye iki kısma ayrılır. Bu ilimlerin her ikisinin de yolları birbirine aykırıdır. Kim bütün gayret ve çabasını bunlardan birine hasrederse çoğunlukla diğeri hakkındaki görüşü kısalır.
Bu sebeple Hz. Ali (R.A.) üç tane misal getirmiş ve şöyle demiştir: “Dünya ile ahiretin misali bir terazinin iki kefesine benzer. Yine doğu ile batı gibi olmağa benzer. Ve yine iki kumaya benzer ki, birisini razı ettiğin zaman diğeri kızar.”
Dünya işlerinde zeki olan pek çok kimseyi ahiret işlerinde bilakis cahil olarak görürüz. Ya da bunun tersi olmaktadır.
Bu sebeple Hz. Muhammed (S.A.V.) Efendimiz şöyle buyurmaktadır:
“Asıl uyanık ve zeki olan kimse kendisini düşünen ve ölümden sonrası için amel işleyendir.” (Tirmizi,Kıyamet,35)
Ne zaman fikir gücü, akıl tarafına meylederse o zaman yücelir şeref kazanır ve iyilikler hasıl olur. Ne zaman fikir gücü şehvet tarafına meylederse o zaman alçalır, aşağıların aşağısına düşer ve kötülükler hasıl olur.
İnsan nefsinin kendi bedenine olan misali, bir Vali’nin kendi şehrine ve memleketine olan misali gibidir. Bedenine hizmet eden bütün azaları ve güçleri,amele ve sanatkârlar mesabesindedir. Aklî gücü, yol gösterici ve nasihat edici bir vezir gibi ona düşünce kudreti verir. Şehveti, onun için devamlı yiyecek toplayan kötü bir köle gibidir. Hamiyyet ise, polis şefi gibidir. Yiyecek toplayan köle hilebaz, aldatıcı ve kötüdür. Ama nasihat edici bir rol ile ortaya çıkmaktadır. Nasihatının altında şiddetli bir adale rahatsızlığı vardır. Yıkıcı faaliyetlerinde kendi açısında bir saat bile gaflete düşmemektedir.
İşte vali de kendi memleketi hakkında aynı durumdadır. Bu kötü huylu kişinin yönlendirmesine karşı yapacağı işlerde veziri ile istişare ettikçe polis şefini edeplendirir ve onu vezirine bağlar. Onu bir cihetten kötü kul üzerine ve onun yardımcılarının başına musallat eder. Nihayet o kötü kul uslanır, âmirine itaat eder, memlekette adaletin tesisi için dosdoğru çalışır.
Yine bunun gibi nefis ne vakit akıl vasıtası ile yardım dilese, hamiyyeti edeplendirse ve onu şehvet üzerine musallat etse bazen gazabı yok etmede az başarılı olsada bazen gazab ve hamiyyeti onun üzerine musallat etmekle şehveti kahretmeğe muvaffak olur. Onun gerektirdiği şeylerin takbih edilmesiyle güçleri mutedil olur ve ahlâkı güzelleşir.
Eğer nefis olgunlaşırsa tertemiz olur, bedenin fıilleri de güzelleşir.
Beden güzel olunca ondan meydana gelecek olan eserleri de güzel olur, nefîsde güzel huylar meydana gelir Öyle ise, nefisleri temizlemeğe giden yol, olgun ve temiz nefislerden sadır olan fiillere alışmaktır. Tâ ki, zamanla bunları tekrar ede ede alışkanlık haline gelir.
Meselâ, kim nefsine cömertlik huyu kazandırmak isterse onun yolu, cömenlik tiilini işlemeğe kefil olmaktır. Bu da malı hayır yolunda vermektir. Bu işi tekrar tekrar yaparsa mal vermek artık ona kolay gelmeğe başlar ve o da böylece cömert bir insan olur.
Yine aynı şekilde kim kendi nefsine tevazu kazandırmak isterse, onun yolu da mücahededir. Alçak gönüllü insanların fiillerini yapmağa gayret sarfetmeli ve buna devam etmelidir.
Huyların değişmesi mümkündür...
İnsanın huylarının değişip düzeltilmesi nasıl inkâr edilebilir ki, hayvanların bile huyları değişebilmektedir. Mesela bir köpek yeme özelliğine sahipken talim ve terbiye yoluyla tedip edilerek avı yemez olur. Vahşi atlarda ehlileştirilebilir. Bunların her biri huy değiştirmedir....
Sayfa 77 - Hisar yayıneviKitabı okudu