İletişimsel Eylem Kuramı

Kendini aşma, kendini bilmenin en iyi yoludur.

Mısır'ın Sömürgeleştirilmesi

Pathos

@siircoksever·

7mo

This text has been automatically translated from Turkish. Show Original

There are interesting, wonderful and difficult books that I have wanted to read for years but have not been able to read, or that I have read and left unfinished. I intend to read it🤭. I would like to share:

Fusus El-Hikem

Gecikmiş Modernlik ve Estetik Kültür

Kırmızı Kitap

Şarkiyatçılık -

Kültür ve Emperyalizm

Paranın Felsefesi

Varlık ve Zaman

Hakikat ve Yöntem 1. Cilt

İletişimsel Eylem Kuramı

Fenomenoloji ve Toplumsal İlişkiler

Zihin, Benlik ve Toplum

Günlük Yaşamda Benliğin Sunumu

Tutunamayanlar

Kayıp Zamanın İzinde

Niteliksiz Adam 1 etc.

Ulysses

Dokuz Yüz Katlı İnsan -

Nefs Psikolojisi

Bilginin Arkeolojisi etc.

Yaban Düşünce

Kültürlerin Yorumlanması

Reklam

Sefa Akgül

Eyleyen kişi ya erk elde etmek ya da zenginlik kazanmak gibi ilgilerini izleyebilir ya da dindarlık ya da insanlık onuru gibi değerlere yaraşır olmak isteyebilir ya da coşkuları ve tutkuları yaşayarak doyuma ulaşmaya çalışabilir. Duruma özgü amaçlarla ayrıntılı olarak üzerinde çalışılan bu yararcı, değere bağlı ve de coşkusal hedefler, eyleyen öznelerin hedefe yönelik etkinlikleriyle bağlantılandırılabildikleri öznel anlamın biçimlenişleridir.

Sefa Akgül

Günümüzde “yanlış” bilincin yerine, şeyleştirme mekanizması üzerinden aydınlanmaya boyun eğen, parçalanmış bilinç geçmiştir. Yaşama evreninin sömürgeleştirilmesinin koşulları, ancak böylelikle gerçeklenmiş olmaktadır: Bağımsızlaşmış altdizgelerin buyrumları, ideolojik örtüleri kaldırıldığında, yaşama evrenine dışarıdan -sömürgeci efendilerin, bir kabile toplumuna girmeleri gibigirerler ve benzeştirmeyi dayatırlar; ama yerli kültürün dağılmış perspektifleri, metropoller ve dünya piyasası oyununa periferiden bakılabildiği sürece, koordine edilemezler.

Sefa Akgül

Nazilerle sınai ve askeri destekçileri hareketlerini başlattıklarında, maddi çıkarları kendilerininkiyle özdeş olmayan kitleleri hareketlerine katmak zorundaydılar. Bunun için, sınai gelişmenin mahkum ettiği, kitlesel üretim tekniklerinin çökerttiği geri tabakalara başvurdular. Bastırılmış doğanın temsilcileri, araçsallaşmış aklın kurbanları burada köylüler, zanaatkârlar, esnaf, ev kadınları ve küçük imalatçılar arasında bulunabilirdi. Bu grupların eylemli desteği olmasaydı, Naziler iktidara gelmezdi.

Sefa Akgül

Weber'e göre 'halkoylamacı önder demokrasisi” kitlelerin, önderlik eden politikacının kişiliğine bağlanmasıdır, ulaşılmak istenen hedeflerin değerine nesnel olarak inanmaları değildir. Bir seçimin sonuçlarını belirleyen, nesnel olarak koyulmuş hedefler değil, adaylığını koyan önderin kişisel karizmatik nitelikleridir.