İlk Müslümanlar
Asma Afsaruddinİlk Müslümanlar Sözleri ve Alıntıları
İlk Müslümanlar sözleri ve alıntılarını, İlk Müslümanlar kitap alıntılarını, İlk Müslümanlar en etkileyici cümleleri ve paragragları 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Dimitri Gutas'ın da dikkat çektiği gibi, el-Mesudi'nin söylediklerinden çıkarılması beklenen sonuç, "Müslümanların Yunan bilimlerini reddetmesi durumunda, Hristiyan Bizanslılardan daha iyi olmayacağıdır: Bu bağlamda İslam'ın Hristiyanlığa üstünlüğü, yalnızca Müslümanların tercüme hareketinin meyvelerini kabul etmesinden geçer.
Sayfa 177Kitabı okudu
Modern bir tarihçinin de dikkat çektiği gibi: "Raşit ve Memun, Yunan ve Acem felsefesinin altını üstüne getirirken, Batı'daki çağdaşları Charlemagne ve lordları kendi adlarını yazmakta bile zorlanıyordu."
Sayfa 176Kitabı okudu
Corcis, Hristiyan inancını korumakla birlikte, kısa zamanda halifenin güvenini kazandı ve başhekimi oldu Kendisinin halife tarafından Islam'ı kabul etmeye davet edildiği söylenir fakat cennette de olsalar cehennemde de, atalarının yanında olmayı tercih edeceği cevabını vermiştir.
Sayfa 173Kitabı okudu
İbn-i Atiye (vefatı 1146), istişarenin dini hukukun, yargının temelinde olduğunu ve "her kim uzmanlara ve din adamlarına danışmazsa kamu görevinden uzaklaştırılması gerektiğini" savunur.
Sayfa 75Kitabı okudu
Erken dönemde halifelerin sahip olduğu otoriteyi, dini karizma ya da doğaüstü bir seçim ye rine, din ve dünya meseleleriyle ilgili bilgilerine dayanan "episte mik bir otorite" olarak tanımlamak daha doğru olur.
Sayfa 67Kitabı okudu
Halife Mansur
Bağdat şehri, onun yönetiminde 762 yılında kurulmuştu. Bir yıl sonra, halife ve maiyeti Küfe'deki geçici ikametgâhlarından, yıllar içinde gelişerek Batı Asya'da emsali görülmemiş, belki ancak Konstantinopolis'in kıyaslanabileceği bir görkeme ulaşacak olan yeni başkent Bağdat'a gelmişti.
Sayfa 145Kitabı okudu
2. Ömer, tebasının ve ardından gelen nesillerin zihinlerinde ve kalplerinde derin bir iz bıraktı. Kişisel dindarlığı, İslami eşitlikçilik prensibine bağlılığı ve halk önünde hareketlerinin mesuliyetini alması gibi özellikleri sayesinde, pek çok kaynakta, 5. Raşit halife olarak tanımlanıyordu.
Sayfa 121Kitabı okudu
el-Cahiz, Şiilerin, soyun, iyi liderliğin tartışılmaz temeli olduğundaki ısrarının "İnsana kendi gayretinden başkası yoktur" (Kur'an 53:37-39) gibi ilahi emirlere ters düştüğünü ileri sürer.
Sayfa 50Kitabı okudu
Emevi ve Abbasilerin Halifetü'l-Allah (Allah'ın Halifesi) unvanını kullanması, ilk dönemlerin geleneğinden radikal bir sapmadır.
Sayfa 234Kitabı okudu
Genellikle, hafifletici nedenler yoksa kişinin kendini gereksiz yere evlilik hayatının meşru hazları ve faydalarından mahrum etmesi, aşırı bir riyazet olarak görülür.
Sayfa 189Kitabı okudu