İlk Prensipler Sözleri ve Alıntıları
İlk Prensipler sözleri ve alıntılarını, İlk Prensipler kitap alıntılarını, İlk Prensipler en etkileyici cümleleri ve paragragları 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
İlmin gururunu fersah fersah aşan cahilliğin kibir ve azametinin şatafatına tahammül etmek, büsbütün güçtür.
Sayfa 163 - M.E.BKitabı okudu
Düşünmek, şartlandırmaktır.
Sayfa 100 - M.E.BKitabı okudu
İlmin her türlüsü, öngörüdür, şöyle ki her öngörü de eninde sonunda, bize, iyiyi az çok daha fazla elde edip kötüden kaçınmak yolunda yardım eder.
Sayfa 23 - M.E.BKitabı okudu
Zira eşitlik, ancak ve yalnız, aynı tabiatta olan şeyler arasında tasarlanabilir.
Din ile Bilim
Mutlak ve daimi zıtlık durumunda bulunan iki türlü hakikat düzeninin var olması imkansızdır. Bu çeşit bir farz edişi insan, yalnız ve ancak, aramızdan hiç kimsenin açıkça itirafa cesaret edemediği bir manicheen varsayımı kollarken tasarlıyabilir.
Sayfa 25 - M.E.BKitabı okudu
Eğer zihnin her yeni duygulanımı sadece, evvelki duygulanımlarla şu veya bu şekilde, zıt düşen bir duygulanım olarak algılansaydı, şuur bir kaos olurdu.
Sayfa 105 - M.E.BKitabı okudu
Vaktiyle sebatla tuttuğu batıl inanları birer birer terk etmeye zorlanan ve gün geçtikçe de çok sevdiği başka inanlarının da gitgide sarsıldığına şahidolan din, birgün ola, her şeyin açıklanabileceğinden gizliden gizliye korkmaktadır.
Sayfa 137 - M.E.BKitabı okudu
Bir ilk sebebin varsayımını kaçınılmaz surette kabul etmeksizin şuurumuzdaki değişikliklerin ne suretle meydana geldiklerini sormayız.
Sayfa 49 - M.E.BKitabı okudu
İlk sebep acaba bitimli mi yoksa bitimsiz midir?
Sayfa 49 - M.E.BKitabı okudu
Bir tanrı veya yarı tanrı olmıyan, hatta tanrısal soy soptan da gelmiyen kırala artık sadece Tanrı’nın Vekili gözüyle bakılıyor.
Sayfa 6 - M.E.BKitabı okudu
Görünüşlerin ardındaki gerçek, bilinmezdir ve asla bilinmemelidir.
Rasyonalite
Sağlam bir mantığa göre hareket etmiş olmak için, ya yetilerimizin elde edebilecekleri en geniş bilgiyi kabul, yahut da bu bilgiyle daha dar bilgiyi de reddetmek zorundayız.
Sağlam bir mantığa göre hareket etmiş olmak için, ya yetilerimizin elde edebilecekleri en geniş bilgiyi kabul, yahut da bu bilgiyle daha dar bilgiyi de reddetmek zorundayız.