İlkçağ Felsefesi Nedir?
Pierre HadotSözler ve Alıntılar
"Felsefi Söylemin Sınırları" Ethica gerçeği gibi girift bir metin
Dil; bölünemeyen şeyler örneğin sayısal düzendeki tek bir nokta hakkında hiçbir şey söyleyemez. Bunu ancak olumsuz biçimde, o bölünemeyen şeylerin zıtlarını inkâr ederek söyleyebilir. Her şeyin devinim ilkesi olan ilksel zekâ gibi basit tözler söz konusu olduğunda, söylem bunların özünü ifade edemez yalnızca onların etkilerini betimleyebilir ya da kendi zekâmızla karşılaştırarak bir şeyler söyleyebilir. İnsan zekâsı ancak son derece ender anlarda gidimli olmayan anlık sezgiselliğe yükselebilir, bunu da Tanrısal zekânın bölünmezliğini taklit edebildiği ölçüde becerebilir.
Bilgi, dil ve zekâ üçgeni kapsamındaki bağımsız etkileşim
"Düşünce; akılcı bir tutumu belirleme yeterliliği, zihinsel temsil ve soyutlama yeteneği diye tanımlanır."
İnsan yalnızca bir kez doğar, ikinci bir doğuşa izin yoktur. O halde, sonsuza kadar yaşamayacağımız artık bir gerekliliktir. Fakat sen ki yarının efendisi değilsin, sevinci yine de yarına bırakırsın. Oysa hayat böyle süre koyuşlarla boşuna geçer ve her birimiz huzura hiç eremeden ölüp gideriz.
Sayfa 195Kitabı okudu
Stoacılara göre ise dünya organik bir bütün olup akılcı esaslara dayanır
Epikurosçulara göre; cisimler atom yığınlarından oluşmuş olsalar da gerçek anlamda bir birlik oluşturmazlar ve evren yalnızca birbiriyle kaynaşmayan öğelerin yan yana gelmesinden ibarettir: Her varlık diğerlerine göre bir anlamda atomlaşmış, yalıtılmış bir bireyselliktir; her şey, her şeyin dışındadır ve her şey rastlantıyla çıkagelir. Sonsuz boşlukta sonsuz sayıda dünyalar biçimlenir.
Nesnel autarkeia'nın ön koşulu Pyrrhon için aldırmazlık felsefesidir
Pyrrhon'un felsefesinin hedefi; insanın kendi kendisiyle kusursuz bir eşitlik kurması, tam bir ilgisizliğe, mutlak bir bağımsızlığa, iç özgürlüğe ve aldırmazlığa ermesidir. Ve bu durum Pyrrhon için tanrısaldır.