İnanç ve İsyan Ozanı Pir Sultan Abdal
Nergishan Tekinİnanç ve İsyan Ozanı Pir Sultan Abdal Posts
You can find İnanç ve İsyan Ozanı Pir Sultan Abdal books, İnanç ve İsyan Ozanı Pir Sultan Abdal quotes and quotes, İnanç ve İsyan Ozanı Pir Sultan Abdal authors, İnanç ve İsyan Ozanı Pir Sultan Abdal reviews and reviews on 1000Kitap.
Pir Sultan'da Şah
Birçok detişte geçtiği gibi şah sevgisi açıktır. Gerçekten sevgi İran şahına mıdır? Kimi demede Safevi şahı, kimi demede ise Hz. Ali, Allah, hükümdar, mürşit şah olarak karşımıza çıkar.
Pir Sultan ve Türkmenlerin Safevilere ve Safevi şahlarına yakınlık duymaları ve Osmanlılara göre Safeviler'i tutmaları; Osmanlı idaresi ulemasının Türkmenlikten akabildiğine uzaklaşıp kozmopolitleşmesiyle, devşirmelere ve devşirme ruhuna daha yakın davranmasıyla, Emevi-Abbasi taassubuna yakınlık gösterip Türkmen Müslümanlığı ve Türkmen tasavvufundan uzaklaşmasıyla yakından ilgilidir. Pir Sultan'ın şiirlerinde geçen "Şah" kelimesini ve bundan neyin ve kimlerin kastedildiğini bu çerçevede değerlendirmek gerekir.
Sayfa 63Kitabı okudu
Alevilik Kavramı
On İki İmam'ın altıncısı olan İmam Cafer Sadık'ın zamanında iki yeni kavram ortaya çıktı. Bunlardan birincisi "Zeydilik" tir. İmam Zeynel Abidin'den sonra oğlu Zeyd b. Ali'yi imam tanıdılar. İkinci kavram ise Caferiliktir.
İmam Cafer Sadık'a bağlı kalanlar "Caferi" diye anıldılar. Şiilik ve Caferilik eşanlamlı kullanılmıştır.
İmam Sadık'tan sonra yeni imamın kim olacağına dair yeni tartışmalar ortaya çıktı. Bir grup İmam Sadık'dan önce vefat eden oğlu İsmail"i imam tanıdılar. Bunlara "İsmaililer" denildi.
15. yüzyılın son yarısında yeni bir kavram daha ortaya çıktı. Şah İsmail'in babası Şeyh Haydar'ın müritleri başlarına kırmızı sarık sarıyorlardı. Bundan dolayı bu müritlere "Kızılbaş" adı verildi. Daha sonra bu kavram Anadolu'da ve İran'daki Şiiler için yaygın olarak kullanılmaya başlandı.
Sayfa 59Kitabı okudu
Pir Sultan Abdal, 1980'lere kadar çoklukla tekke şairi, Şii-Batini şiirler yazan bir halk ozanı olarak işaret edilmiştir.
Pir Sultan Abdal üzerinde diğer şairlere nispeten daha fazla durulması "kavga"ya dahil edilmesinden dolayıdır. Özellikle 2 Temmuz 1993'te Sivas'ta meydana gelen ve 37 kişinin ölümüne yol açan üzücü olaylardan sonra şair artık "devrimci" bir kişiliktir.
Sayfa 58Kitabı okudu
Ötme bülbül
Ötme bülbül ötme, şen değil bağım
Dost senin derdinden ben yana yana
Tükendi fitilim eridi yağım
Dost senin derdinden ben yana yana
Deryadan bölünmüş sellere döndüm
Ateşi kararmış küllere döndüm
Vakitsiz açılmış güllere döndüm
Dost senin derdinden ben yana yana
Haberin duyarsın peyikler ile
Yaramı sarsınlar şeyikler ile
Kırk yıl dağda gezdim geyikler ile
Dost senin derdinden ben yana yana
Abdal Pir Sultan'ım, doldum eksildim
Yemeden içmeden sudan kesildim
Zülfün kemendine kondum asıldım
Dost senin derdinden ben yana yana
Sayfa 43Kitabı okudu
Benim arkam kalem bir Allah’ım var
