İnsan Davranışının Kültürel Temelleri
Philip K. BockFeatured İnsan Davranışının Kültürel Temelleri Posts
You can find Featured İnsan Davranışının Kültürel Temelleri books, featured İnsan Davranışının Kültürel Temelleri quotes and quotes, featured İnsan Davranışının Kültürel Temelleri authors, featured İnsan Davranışının Kültürel Temelleri reviews and reviews on 1000Kitap.
William James Principles of Psycholgy’de (Psikolojinin İlkeleri, 1880) şöyle yazdı:
İnsanlar, tarihsel olarak ele alındığında, soyut niteliklerle muhakeme etmeyi öğrenmeden çok önce analoji yoluyla muhakeme ettiler... Tüm ilkel yazında, tüm yaban hitabetinde, yalnız meseller ve benzetmeler yoluyla yapılan ikna etmeyi (yani, soyut düşünmeye nazaran somutu) buluruz.
James, her zaman aklıselim olsa da, şu görüşü kabul etti: “Düşüncemizin büyük bir kısmında, hepimiz, hâlâ yabanıl durumdayız” (James, 1981:988).
Sayfa 46 - PdfKitabı okudu
Toplumların çocuk eğitimi göreneklerinde büyük farklılıklar vardır. Örneğin, eski Avrupalı kâşifler, yerli Amerikalıların çocukları disipline etmek için fiziksel gücü nadiren kullanmaları karşısında hayrete düştüler. Kızılderililerin çocuklarına gösterdiği büyük sevgiyi tasvip etmekten, yapılan “şımartma” karşısında dehşete düşmeye kadar çeşiti tepkiler gösterdiler. Öte yandan birçok Kızılderili yetişkin Avrupalıların savunmasız yavrularını “dövdüklerini” gördüğünde hayretler içinde kaldı.
Sayfa 41 - PdfKitabı okudu
İnsan belleği çok değişken ve öngörülemezdir.
Sayfa 57 - PdfKitabı okudu
Eliot Aranson’un belirttiği gibi, kalıp yargılar (geçmişte veya günümüzde) genellikle “kendi önyargılarımızı ve gaddarlığımızı haklılaştırma yolları”dır. Böylece,
siyahları ve Chicanoları eğitimden yoksun burakmamızı hakkı çıkaracaksa, onların aptal olduklarını düşünmek işe yarar ve kadınları elektrik süpürgesine bağlı tutmak istiyorsak, onların ağır ve sıkıcı domestik işlere biyolojik olarak hazırlanmış olduklarını düşünmek işe yarar. (Aranson, 1976: 175-176).
Sayfa 26 - PdfKitabı okudu
Margaret Mead
Mead şunu gösterdi ki ailelerin ve köylerin organizasyonu sosyal ilişkilerin daha fazla yayılmasını teşvik etmektedir.
Ebeveyn ve çocuk arasındaki anlaşmazlıklar çocuğun karşı sokağa gitmesiyle durulur; bir erkek ve köyü arasındaki, erkeğin yakındaki köye taşınmasıyla; bir koca ve karısı arasındaki birkaç hasırdan hediyenin baştan çıkarmasıyla... Aşk ve nefret, kıskançlık ve öç, keder ve yoksunluk, bunların hepsi haftaların sorunudur. Yaşamın ilk aylarından itibaren, bir çocuk bir kadının ellerinden diğerine özensizce geçtiği sırada, bir kişiyle fazlaca ilgilenmeme, herhangi bir ilişkiye büyük ümitler bağlamama dersini öğrenir (s. 132).
Sayfa 108 - PdfKitabı okudu