İnsan Denen Bulmaca
Necmettin ŞahinlerQuotes
Çoğalan camiler, okullar, kurslar, fakülteler ve buralarda alınan eğitim/bilgi insanın özünü dönüştürmeye yetmemiştir. Dar, kısır, ezber, taklit,
geleneksel ve mezhep/fıkıh ağırlıklı yığınla bilgi insanımı- zın irfani yönünün önünü tıkamıştır. Kısaca, yükselttiğimiz duvarlar kadar insanın mâneviyatını, iç derinliğini, Hakk'a ve hakikate olan talebini yükseltememişizdir.
Sayfa 57Kitabı okudu
İnsan Nedir?
Kurân ve insan ikiz kardeştir. Kurân'ı indiren kudretle insanı yaratan kudret aynı varlıktır. Öyleyse, insanı kendine tantan ve onu " esfel'-i safilin " den " ahsen-i takvim" e çıkaracak yegane yol, bu ilahi vahyin öğretilerini yaşama geçirmekten ibarettir
Sayfa 15 - Hayykitap
Allah'ın, "Ben gizli bir hazineydim, bilinmeyi istedim ve mahlûkatı yarattım" sözü sadece yaratılışın başlangıcı ile ilgili değildir. Bu sözde geçen "gizli hazine", insanın içindeki ilâhî sonsuzluk potansiyelidir ve dolayısıyla kendini bilme, insanın içindeki gizli hazineden haberdar olması anlamına da gelir. İnsanın kendi varlığına dair bilgisi, zorunlu ve evrensel bir insanî bilgidir. Hangi meslek ve statüde olursa olsun, bu var oluş bilgisini ihmal eden kişi, insan olmanın asli ödevini yerine getirmemiş demektir. Çünkü kendini bilme, insan şahsiyetinin yüzeysel düzey- lerinin ötesindeki değişmez realitenin bilgisidir.
Sayfa 25Kitabı okudu
insanı "meçhul" olmaktan çıkarıp kendisine tanıtan tek kaynak Kur'ân, yani ilâhî vahiy ve tek örnek de bu vahiy ile bütünleşip onu kendi varlığında bir ahlâk olarak kristalleştiren Hz. Peygamber'dir.
Kur'ân ve insan ikiz kardeştir. Kur'ân'ı indiren kud- retle insanı yaratan kudret aynı varlıktır. Öyleyse, insa- nı kendine tanıtan ve onu "esfel-i sâfilin"den "ahsen-i takvim" çıkaracak yegâne yol," bu ilâhî vahyin öğretilerini yaşama geçirmekten ibarettir.
Sayfa 14Kitabı okudu
Nefsini ayaklar altına almış, Hakk'ı gönlünde bulmuş, varlığı hakîkat denizinde kaybolmuş insan, cüz'î iradesini külli iradede yok etmiştir. Artık onun irade ve ihtiyârı Hakk'ın irade ve ihtiyârıdır. Bu mertebeye ermiş kimsenin beşerî varlığı kalmadığından yaptıkları kendi dileği, kendi isteği değildir
Sayfa 137Kitabı okudu