Quotes
Ne istekler bilge bir insanı isteklerinin kölesi yapabilir, ne de akıl, köle ruhlu birisini isteklerinin efendisi yapabilir.
Sayfa 85 - 1.baskı, 2016Kitabı okudu
Ne var ki, eğitim, "bilgiden yoksun bir ruha bilgi koymak", görmeyen gözlere görme gücü vermek gibi bir şey değildir; "her ruhta, bir öğrenme gücü ve bu işe yarayan bir örgen vardır". Eğitimciye düşen, bu örgenin bütün ruhla birlikte "geçici şeylere sırtını dönüp varlığa bakabilmesini, varlığın en ışıklı yönüne, 'iyi' dediğimiz yönüne" çevrilmesini sağlamaktır.
Sayfa 76 - 1.baskı, 2016Kitabı okudu
Platon ve Aristoteles'in ruh ve akıl temelli insan görüşlerini daha yakından incelersek hareket noktalarının aslında iki tip insan olduğunu görürüz: Sıradan insan ve üstün/tanrısal/bilge kişi anlamında insan. Sıradan insan, ya da benim "birey" olarak adlandırdığım insan, her iki filozof tarafından da, yaşamlarını haz ve acının ya da kendi deyişleriyle "iştah ve arzunun" yönlendirdiği, asıl anlamda "insansal" olanı henüz gerçekleştirememiş insan tipi olarak kabul edilir. Asıl anlamda insanlığı temsil eden bilge/tanrısal kişi ise, etik akla sahip olan ve yapıp etmelerinde bunu açığa vuran kişidir
Sayfa 16 - 1. baskı, 2016Kitabı okudu
Trajik insan, sağlam insandır, sürekli kendi kendisini yenileyen, taze tutan insandır; kendi kendisi olan insandır; kendi zevkleri, kendi eserleri, kendi değerlendirmeleri olan, sürüden ayrılmış olan insandır; olduğu gibi olan, tabii olan insandır, "onun yaptiği her şey ve eseri onun varlık yapısıyla, onun bütünlüğüyle ilgilidir"; soylu insandır, soyluluğu nereden geldiğinde değil nereye gittiğinde yatan, insanları eşit görmeyen, onlar arasında sıra ve derece ayrılığı gören insandır; bu yanıyla "insanın sürekli kendini arkada bırakması" gerektiğine işaret eden insandır(kişidir); o, merdivenin en üst basamağında duran ve buradan "değerleri belirleyen ve yüzyılların istemesine yön veren, bununla da en üstün yapılı insanlara yön veren kişidir; başkalarının göremediği en uzağı gören, yapıp etmelerini buna göre düzenleyen ve en büyük ödevleri ve sorumlulukları yüklenebilen insandır; insan olmakla gurur duyan insandır, ama aynı zamanda "büyük insan" olarak "en yalnız kalabilen insan, en saklanmış, en ayrılan insan, iyi ve kötünün ötesinde olan insan, kendi erdemlerinin ve istemesinin bolluğunun efendisi olan insandır; yeni başarılar, yeni değerler ortaya koyan insandır; yaptığı değerlendirmelerle ölçü veren, yasalar koyan, buyuran insandır; kendisine ve insana (insanlığa) koyduğu hedefte yılmadan ilerleyen ve üstlendiği ödevi başarmak için her şeyi ve herkesi araç olarak kullanan, ancak kendisi gibi yaratıcılar, yıkıcılar arayan, sadece kendi yolunda yürüyen insandır; önünde engel olarak duranı yikip geçen insandır, dünyanın alınyazısı olan insandir.
Sayfa 289Kitabı okudu
Sadece tür olarak insandan ya da kişiden ya da bireyden hareket etme realitenin parça parça görülmesine, bütünlüğün kurulmamasına yol açıyor.
Sayfa 22 - 1.baskı, 2016Kitabı okudu