İnsan ve Tabiat
Seyyid Hüseyin NasrBugün birçok çevrede, teknolojinin yol açtığı zararlar ve bilimle teknolojinin barışı tehdit ettiği kavranmaya başlanmıştır. Pek az kimse içinde yaşadığımız kargaşa ve düzensizliği inkâr edebiliyor. Artık bütün bunların sebepleri araştırılmaktadır. Ne var ki, derinlerde yatan temel sebepler ancak pek seyrek olarak gün ışığına çıkarılabilmektedir. Bunun bir nedeni de belki şudur: Bu sebepler tam anlamıyla bilinecek olursa, birçok kişi, doğrudan doğruya düşünce tarzlarını değiştirmek zorunda kalacaktır.” Çağımızın en önemli Müslüman entellektüellerinden Seyyid Hüseyin Nasr, bu eserinde insan ve tabiat arasındaki yüz binlerce yıllık ilişkiye ve gitgide yıkıcı bir hal alan çevre sorununa kadim geleneğin ışığında yeni bir bakış açısı sunuyor. Nasr, bir yandan okuyucuyu tasavvuftan, Taoizm’den, Hinduizm’den, Budizm’den ve Hristiyanlıktan örneklerle insanın ve tabiatın kökenleri ve doğası üzerine derinlemesine düşünmeye davet ederken, bir yandan da tabiatla aramızdaki kaybettiğimiz manevi ilişki üzerine bir farkındalık oluşturmaya çalışıyor.
176 sayfa · İlk Yayın Tarihi: Nisan 2003
Yorumlar ve İncelemeler
176 syf.
·
Puan vermedi
(0-44 s.): modernizm ve mekânsızlaşma
Seyyid Hüseyin Nasr, 68’de Londra’da gerçekleştirdiği konferanslar dizisinde insan ve çevresini (surroundings) modern döneme göre tahlil etmiş. İnsanın etrafını saran mekânsal kapsamın tarihsel yaklaşıma nazaran nasıl farklı algılandığını bilgi felsefesi çatısında yeniden
Zeitgeist’i (çağın ruhu) yeniden inşa edebilmek…
Seyyid Hüseyin Nasr günümüz İslam dünyası entelektüel şahsiyetlerinin önde gelen simalarından... İran’lı akademisyen ülkesindeki pek çok aydının yaşadığı makus talihle memleketinden uzakta ilmi çalışmalarını sürdürmüş ve sürdürmekte.
Rene Guenon’nun fikirlerinden etkilenen Nasr’ın bu eserine bakarak Guenon’un paltosundan çıktığını söylesek hata etmiş olmayız sanırım.
Nasr bu eserde;
Modern çağın insanı hapsettiği materyalist-seküler dünya algısının insan fıtratını ve tabiatı tahrip eden azgın iştihasına karşı, nasıl bir tavır almamız gerektiğine değiniyor.
Bilimin tabulaştırdığı pozitivist ve rasyonalist zincirlerden kurtulabilmek için metafiziksel bir irfanın kuşattığı dünya görüşünün tüm ilimlere uygulanmasını savunan Nasr, Kâinat kitabını hangi minvalde okumamız gerektiğine dair yol gösterici fikirler sunuyor.
İnsan ve Tabiat Seyyid Hüseyin Nasr
Yazar Hakkında
Seyyid Hüseyin NasrYazar · 37 kitap
Seyyid Hüseyin Nasr, 7 Nisan 1933'te Tahran'da doğdu. Ailesi, şah ailesi ile yakınlığı bulunan saygın bir aileydi. Fizikçi olan babası, İran'da modern eğitim sisteminin kuruluşunda rol oynayan șahsiyetlerden biriydi. Annesi 1909'da ilân edilen meşrutiyet aleyhtârı olduğu gerekçesiyle idâm edilen Fazlullah Nuri'nin torunudur.
Tahran'da başladığı üniversite eğitimini 1954'te Massachusetts Institute of Technology’de fizik ve Harvard Üniversitesi'nde tarih dallarında aldığı lisans diplomasi ile bitirdi. 1956'da Harvard Üniversitesi'nde jeofizik alanında yüksek lisans, 1958 yılında bilim tarihi alanında doktora yaptı. 1958'de İran'a geri döndü. Tahran Üniversitesi edebiyat fakültesinde asistan olarak göreve başladı. 1968 yılında aynı fakültenin dekanlığına atandı. 1972'de yine Tahran'da Şerif Teknoloji Üniversitesi'nin rektörlüğüne getirildi. 1973'te Șahbanu Farah Pevlevî'nin himayesinde kurulan İmparatorluk Felsefe Akademisi'nin başkanlı görevi kendisine verildi.
1979 İran Devrimi sırasında ve ardından kurulan İran İslâm Cumhuriyeti'nde görevlerine devam eden Seyyid Hüseyin Nasr, 1984'te ABD'ye gitti ve George Washington Üniversitesi'nde İslâmî ilimler profesörü olarak göreve başladı. İran İslam Devrimi'nden sonra ülkesinden temelli ayrılıp ABD'ye yerleşti. Edinburgh ve Temple üniversitelerinde öğretim üyeliği de yapmış olan Nasr, 1984 yılından beri George Washington Üniversitesi'nde İslam Araştırmaları profesörüdür.
Seyyid Hüseyin Nasr, gelenekselci felsefî akımın yaşayan önemli temsilcilerinden biridir.[2] Oğlu Vali Nasr günümüzün önde gelen ortadoğu uzmanları arasında sayılır.
