İşaratü'l-İ'caz
Bediüzzaman Said Nursîİşaratü'l-İ'caz Sözleri ve Alıntıları
İşaratü'l-İ'caz sözleri ve alıntılarını, İşaratü'l-İ'caz kitap alıntılarını, İşaratü'l-İ'caz en etkileyici cümleleri ve paragragları 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Kâfirlere hazırlanan bir ateşten sakınınız ki; odunu, insanlar ile taşlardır.
Sayfa 140Kitabı okudu
KUR'AN ALLAH'IN BİRLİĞİNE EN KUVVETLİ DELİLDİR..
Ölüm Neden Nimettir?
*Ölüm, saadet-i ebediyeye mukaddemedir(Başlangıçtır); bu itibarla nimet sayılabilir. Çünki nimetin mukaddemesi de nimettir. Nitekim vâcibin mukaddemesi, vâcib; haramın mukaddemesi, haramdır.
*Sâniyen(ikinci olarak): Ölüm, muzır hayvanlarla dolu bir hapisten geniş bir sahraya çıkmak gibidir. Binaenaleyh ruh, cesed kafesinden çıkarsa necat(kurtuluş) bulur.
*Sâlisen(üçüncü olarak): Ölüm olmasaydı, küre-i Arz(Dünya) nev'-i beşeri(insanları) istiab edemezdi (içine alamazdı) ve nev'-i beşer müdhiş perişaniyetlere maruz kalırdı.
*Râbian(dördüncü olarak): İhtiyarlık yüzünden öyle bir dereceye gelenler var ki, tekâlif-i hayatiyeye(hayata ait yükümlülüklere) kàdir olamaz, daima ölümünü isterler.
Sayfa 180Kitabı okudu
Arkadaş! Namaz, kul ile Allah arasında yüksek bir nisbet(bağ) ve ulvî bir münasebet ve nezih(temiz)bir hizmettir ki, her ruhu celb ve cezbetmek namazın şe'nindendir.(işindendir) Namazın erkânı, Fütuhat-ı Mekkiye'nin şerhettiği gibi, öyle esrarı hâvidir ki(içine alırki), her vicdanın muhabbetini celbetmek, namazın şe'nindendir.Namaz, Hâlık-ı Zülcelal tarafından her yirmidört saat zarfında tayin edilen vakitlerde manevî huzuruna yapılan bir davettir. Bu davetin şe'nindendir ki, her kalb kemal-i şevk ve iştiyakla icabet etsin. Ve mi'racvari olan o yüksek münacata mazhar olsun.
Namaz, kalblerde azamet-i İlahiyeyi tesbit ve idame ve akılları ona tevcih ettirmekle adalet-i İlahiyenin kanununa itaat ve nizam-ı Rabbanîye imtisal ettirmek(uymak) için yegâne İlahî bir vesiledir. Zâten insan medenî olduğu cihetle, şahsî ve içtimaî hayatını kurtarmak için, o kanun-u İlahîye muhtaçtır. O vesileye müraat etmeyen veya tenbellikle namazı terkeden veyahut kıymetini bilmeyen; ne kadar cahil, ne derece hâsir, ne kadar zararlı olduğunu bilâhare anlar, ama iş işten geçer.
İşarat-ül İ'caz - 43
Arkadaş! Kâinat dediğimiz şu apartman-ı İlahî öyle ulvî, yüksek, derin, ince nizamlara tâbi' ve öyle acib garib rabıtalara bağlıdır ki, eğer bir duvarı veya bir taşı, "Yerinden çık!" emrine hedef olsa; derhal âlem, ölüm hastalığına düşer, sekerata başlar; yıldızlar arasında müsademeler, ecram arasında muharebeler vukua gelir.
Bazen olur ki, iki adamın söyledikleri bir söz, bir kelâm mütefavit olur; birisinin cehline, sathîliğine; ötekisinin ilmine, meharetine delâlet eder.
Şöyle ki:
Bir adam, düşünmeden, gayr-ı muntazam bir surette söyler; ötekisi o sözün evvel ve âhirine bakar, siyak ve sibakını düşünür ve o sözün başka sözler ile münasebetlerini tasavvur eder ve münasib bir mevkide, münbit bir yerde zer' eder.
İşte bu adamın şu tarz-ı hareketinden, derece-i ilim ve marifeti anlaşılır.
Sayfa 99 - Sözler Neşriyat. San. San. Tic. A.Ş. ( siyak: tarz, üslub. Sibak: önceki hali, geçmiş durumu. Zer: ekme.Kitabı okudu
Evet dünyada çok namus sahibleri, cinayetlerinin hicabından kurtulmak için, kendilerine cezanın tatbikini istemişlerdir ve isteyenler de vardır.
Sayfa 72 - Sözler Neşriyat. San. Tic. A.ŞKitabı okudu
Evet, kâinata dikkatle bakıldığı zaman, insanların taife ve kabileleri gibi, kâinatın zerratı münferiden ve müçtemian Hâlıklarının kanununa imtisalen, muayyen olan vazifelerine koşmakta oldukları hissedilir.
(Yalnız bedbaht insanlar müstesna!)
Sayfa 18 - Sözler Neşriyat. San. Tic. A.ŞKitabı okudu
Kur'an-ı Kerim...
hem bir kitab-ı şeriat,
hem bir kitab-ı dua,
hem bir kitab-ı hikmet,
hem bir kitab-ı ubudiyet,
hem bir kitab-ı emir ve davet,
hem bir kitab-ı zikir,
hem bir kitab-ı fikir,
......
Sayfa 11 - Sözler Neşriyat. San. Tic. A.Ş. not: başta yazılan Kur'an-ı Kerim yazısı kitaba ait değil. Kitapta "Kur'an nedir ? Târifi nasıldır" diye geçmekte..Kitabı okudu
İbadet yaratılısın neticesidir
Ve keza,ibadet yaratılışın ücreti ve neticesidir. Bu itibarla, sevap ibadetin ücreti olmayıp,ancak Cenab-ı Hakkın kereminden olduğuna işarettir.
Sayfa 169 - Zehra yayıncılıkKitabı okudu