İşaretler ve Tembihler / Kitabu'ş Şifa
İbn-i Sinaİşaretler ve Tembihler / Kitabu'ş Şifa Quotes
You can find İşaretler ve Tembihler / Kitabu'ş Şifa quotes, İşaretler ve Tembihler / Kitabu'ş Şifa book quotes, the most impressive sentences and paragraphs on 1000Kitap.
Her bilimin birtakım ilkeleri ve sorunları vardır. İlkeler; tanımlar (hudûd, terimler) ve kendisinden kıyas yapılan öncüllerdir.
Sayfa 72Kitabı okudu
Tasavvur bulanıklaşınca tasdik de bulanıklaşır.
Sayfa 50Kitabı okudu
Şöyle diyen kimseye kulak vermemiz gerekmez: "Şayet bütün hazları elde etsek bile yemeyip içmeyip cinsel ilişkiye girmedigimizde bi- zim için geriye hangi mutluluk kalır?" Bunu söyleyen kimseyi aydınlat mak için şöyle demek gerekir: Ey miskin! Meleklere ve onların üzerinde- ki varlıklara ait hal, hayvanların halinden daha haz verici, daha sevinçli ve nimetli olamaz mı? Dahası bunlardan birisinin diğeriyle kayda değer bir nispeti nasıl mümkün olabilir?
Kesrette Vahdet Kabilinden
Şüphesiz akledilirler içinde bölünemeyen anlam lar vardır. Aksi takdirde akledilirler ancak bilfiil kendi ilkeleriyle kay naşmış olurlar. Bununla beraber her sonlu veya sonsuz çoklukta bilfil Bir'in bulunması gerekir.
Sayfa 116Kitabı okudu
Şeyin idrak edilmesi, onun hakikatinin idrak eden nezdinde temessül etmesidir ki; kişinin kendisiyle idrak etmiş olduğu (zatı ya da idrak kuuvesi) bu hakikati müşahede eder.
Sayfa 110Kitabı okudu
Tahayyül etmek, bir şeydir ve tahayyül edici olduğunun tahayyülünün bilincinde olmak da başka bir şeydir.
Sayfa 123Kitabı okudu
Mürit riyazetten ulaşmaya geçtiğinde ise, sırrı cilalanmış bir ayna haline gelir. O aynayla Hakkın mertebesinin simetrisinde bulunur ve yüce hazlar dökülür.
Akledilir bir suret olma özelliği olan her şey zatıyla kaimdir.
Sayfa 119Kitabı okudu
Başkasından olan her mevcut, tek başına kalırsa yokluğu hak eder veya tek başına kalırsa onun bir varlığı olmaz.
Sayfa 138Kitabı okudu
Yaraticinin hikmetini iyice incele ki O, başlangıçta asian yarattı, sonra onlardan çeşitli karışımlar yarattı, her karışımı bir tür için hazırladı, türlerin yetkinliğini ortaya çıkarmak için mutedil kar şamlar çıkarmaya başladı ve düşünen (nåtık) nefsin yuva edinmesi için insanın karışımını mümkün olan en mutedil karışıma yakın kıldı