İslam Düşüncesi Tarihi (2 Kitap Takım)
Mian Muhammed ŞerifSözler ve Alıntılar
Aşık (aynı zamanda) ma'şuktur.
Sayfa 92 - El-CiliKitabı okudu
Bir yaratığın vasıfları zatından farklıdır.
Sayfa 83Kitabı okudu
Bilgide tek kaynak ve geçerlilik ölçütü algıdır.
Sayfa 54Kitabı okudu
El- Cili
...bir şeyin bilinmesi, anlaşılması, o şeye denk ve münasip bir şeyle (veya o şeye aykırı bir şeyle) olur.
Sayfa 80 - 2,ciltKitabı okudu
Kant, La Religion dans les İimites de la simple raison'unda (Saf Aklın Sınırları İçerisinde Din) İslâm'ı övmüştür. “İslâm” diyor Kant, “kendini vakar ve cesaretle ayırt etmekte; çünkü o imânı mucizelerle değil, fetihlerle yaymaktadır. Ve o gözüpek bir zühd (ascetism) üzerine kuruludur. Bu önemli olgu, Allah'ın birliği kavramını ilan eden o ilk kişiye dayanmaktadır. Putperestlikten kurtulan insanların soyluluğu da bu sonucu doğurmakta önemli bir faktör olmuştur. İslâm'ın ruhu iradesiz bir boyun eğmede değil, fakat Allah'ın iradesine gönüllü bir katılmada olup, bu da her şeyden önce, yüksek ve soylu bir haldir.”.
Sayfa 679Kitabı okudu
Eylem bir amaca önelik olmaktan çıktığında önemini de kaybeder.
Sayfa 53Kitabı okudu
Bilimsel ve teorik planda onun ilk amacı kelâm, tasavvuf ve felsefe arasındaki karışıklığı gidermektir.
Sayfa 237Kitabı okudu