İslam Düşüncesine Giriş
Burhanettin TatarSözler ve Alıntılar
İslâm inancı, her şeyden önce insanın kendi başına ürettiği fikirler ya da şahsi inançlar ile kendi varlığının faniliği arasındaki derin uçurumu açığa çıkaracak şekilde insanı sorgulayan inançtır.
Sayfa 123Kitabı okudu
Kur'an vahyi, belli bir dilsel yapı içinde insanlara seslenen bir dil hadisesi olarak tarihseldir.
Sayfa 39Kitabı okudu
İslam düşüncesi, her şeyden önce varlığını ve anlamını Kur'an metnine refaransla kazandığı için, bu düşüncenin temel karakterini anlayabilmek ancak Kur'an metni ile İslam düşüncesi arasındaki temel bağlantıları olabildiğince açığa çıkarmakla mümkündür. Bu, İslam düşüncesinin farklı boyutlarını anlamanın ancak Kur'an vahyinin tarihsel süreç içinde kendisini açma tarzlarını ve imkanlarını irdelemekle söz konusu olabileceğini söylemenin bir başka şeklidir.
Kaldı ki, "Andolsun insanı biz yarattık ve nefsinin kendisine fısıldadıklarını biliriz. Ve biz ona şah damarından daha yakınız." (Kaf 50,16) anlamındaki Kur'an ayetinde, doğrudan tarihsel olayları anlamının yani insan bilincinin kendisi de söz konusu tarihsel ve metafiziksel ufuk arasındaki kısmi kaynaşma ve ayrışma (gerilim) ilişkisi içinde ele alınmaktadır.
Kur'an vahyi; bir beşeri dil (Arapça) içinde ortaya çıktığı için aynı anda hem metafiziksel hem de tarihsel iki ayrı ufka sahip olmak gibi paradoksal bir görünüm arz eder.