İslam Felsefesine Giriş

Felsefeye reddiye yazanlar;

Ibn Haldûn salt felsefenin şeriatle zıt düştüğünü ve insanı dinsizliğe sürükleyeceği inancını taşır. "Felsefe şeriatla zıt düşer, felsefeyle iştigal eden, onun taklidçilerinden başka sığınacak bir yer yoktur."

Sayfa 129Kitabı okudu

Fazıl Şengül

İbn Teymiyye’nin Gazali tanımı

Felsefi fikirleri tasavvuf kalıbına dökerek ortaya atan adamdır.

Sayfa 133Kitabı okudu

Reklam

Fazıl Şengül

İbnul Mukaffa;

Allah, insan varlığının başarısını iki ilke üzerine yerleştirdi. Din ve Akıl.

Sayfa 150Kitabı okudu

Fazıl Şengül

Aristo bu yazısıyla felsefeyi dini bir kökene indirger

Başlangıçta olduğu gibi; bugün de, insanları felsefe yapmaya şaşkınlık sürüklüyor… fakat şüphe etmek ve şaşırtmak önceden cahil olunduğunun bilinmesidir. Ve işte bunun içindir ki; filozof olmak mitleri göz önüne sermektir. Çünkü onlar şaşırtıcı unsurlardan meydana geliyorlar.

Sayfa 152Kitabı okudu

Fazıl Şengül

İbn Rüşd’e göre, felsefe, insanı din aleyhine götürmez, dine doğru götürür. Felsefe gerçeğiyle din gerçeği ayrı iki gerçek değil, aynı gerçeğin ayrı iki ifadesinden başka bir şey değildir.

Sayfa 158Kitabı okudu

Fazıl Şengül

Filozof ile peygamber arasında bir fark yoktur

Farabi, din ile felsefe arasındaki uzlaştırmanın nübüvvet ve filozofluk anlayışına dayandırarak açıklar. Ona göre gerçek filozofla peygamber arasında hiçbir fark yoktur. Her ikisinin de gayesi insanlara dünya ve ahiret mutluluğunu sağlamaktadır. Ancak filozof kendi gayretiyle (teakkül yetisiyle) peygamber (nebi manasında, yoksa Resul manasında değil)den Allah’a yakınlaşmada kesbi bir çaba harcadığı için üsulen bir üstünlük görmüştür.

Sayfa 156 - kategorik olarak filozofun peygamberden üstünlüğünü söz konusu değildir.Kitabı okudu