İslam Felsefesine Giriş
Mehmet BayrakdarOldest İslam Felsefesine Giriş Quotes
You can find Oldest İslam Felsefesine Giriş quotes, oldest İslam Felsefesine Giriş book quotes, the most impressive sentences and paragraphs on 1000Kitap.Mühim bir meseledir Aşk..
ibn Sinâ söyle der: insanlar, onların çok akıllıları, varlıklarda bir güzellik gördügünde ona aşık olurlar; Ask'ın insanda bir güç olarak varlığı gerçektir ve hayatta olmayan ve sevmeyen yok gibidir. Insanda askin ve sevmenin varlığı bir gercektir ve bu dogustandir. Insandaki bu ask, bir çeşit yetkinliğin de sebebidir. Ancak, bu ask ve yetkinlik insan için kâfì ve tam bir yetkinlik degildir. O halde, bu eksik aşk ve yetkinlik başka Zatı ile Mutlak Ask, Mutlak Ask ve Maşuk’tan alınmıştır ki, o da Allah'tir. İnsan, bu dünyada eksik olan aşkları idrak edince, daha yetkinin varlığını görür ve onu ister; nihayet onlardan da en yücesine ve en yüksek Ask'a yükselmek ister. Bu da hi süphesiz Allah'tir ve O'nun Aski'dir.
Sayfa 203Kitabı okudu
Gazali’nin bilgi tanımı
Okuyucum, bilmiş ol ki, ilim, insan ruhunun, müfred halde veya mürekkep halde olsun esyanin hakikatlerini ve çesitlerini niteligiyle, niceligiyle, mahiyetiyle, cevheriyle, özüyle maddeden mücerret olarak tasavvur etmesidir... Bilinen bilgisi akla (hafizaya) naksedilen seyin kendisidir...
Sayfa 214Kitabı okudu
..herkes Allah'a nasıl ve ne ile inanıyorsa, bu "nasıllık ve ne ilelik" o kimse için bir delildir.
Sayfa 190 - 4. Bölüm Farabi
Zira Gazali bilgiyi şu şekilde tanımlar: “Okuyucum, bilmiş ol ki, ilim, insan ruhunun, müfret halde veya mürekkep halde olsun eşyanın hakikatlerini ve çeşitlerini niteliğiyle, niceliğiyle, mahiyetiyle, cevheriyle, özüyle madeden mücerret olarak tasavvur etmesidir… Bilinen bilgisi akla (hafızaya) nakşedilen şeyin kendisidir…“
(Er-Risaletül-Ledünniye)
Sayfa 214 - 4. Gazali
Gazaliye göre doğru bilginin ilk şartı şüphedir. İnsan ancak şüphelenirse bildiği şeyleri yeniden araştırır; dolayısıyla neticede kesin bilgiye ulaşır.
O halde Gazali için yapılması gereken şey neydi? Birincisi, bilen olarak yani bilginin süjesi olarak gerçekten insanın kendisini, yani yetilerini tanıması; ikincisi de, herkesin veya en azından insanların çoğunluğunun doğru olarak kabul ettiği ölçüleri tespit etmektir. İşte Gazaliye göre, insan kendini gerçekten tanır, neyine güveneceğini, neyine güvenemeyeceğini bilir ve hiç kimsenin şüphelenmediği doğru kriterler tespit ederek bilgiyi bu sağlam temellere oturtursa, insanın elde edeceği bilgi doğru ve kesin bilgidir; bu şartlar altında doğru bilmek mümkündür.
Sayfa 214 - 4.Gazali
Eğer bilmek fiilinin konusu metafizik alemle ilgiliyse, bunu kalbe havale etmeli, deruni veya içsel bir tecrübe, yani sezgi yoluyla bilgi elde edebilmelidir. Burada hatırlanması gereken nokta, insanın kalbini bir bilgi vasıtası olarak kullanabilmesi için, önce kalbin temizlenmesi, bilme işinde esas rolü olan ruhun, bedenin baskılarından kurtarılması gerektiğidir ki, bunun tasavvufta bazı metotları vardır. Hatta Gazaliye göre ruhunu bedenin arzularından bağımsızlaştırabilen ve kalp gözü ile görme mertebesine erebilen kimseler, sadece metafizik alemin bilgisini değil fiziki dünyanın bilgisini bile doğrudan doğruya elde edebilirler. (Ek Munkız Min ed Dalal syf34-35)
Sayfa 216 - 4.Gazali