İslam&#x27;ın Siyasal Söylemi

Bizde gerçek laiklik zor diyor yazar kısacası!

Klasik İslam'da kilise ile devlet ayrımı hiç olmamıştır. Hristiyanlikta ise müritlerine Sezar'ın hakkı Sezar'a Tanrı'nın hakkını Tanrı'ya vermelerini söyleyen bu dinin kurucusuna kadar, eskilere uzanan iki otoritenin birbirinden ayrı varlığı söz konusudur. .. Bütün bir Hristiyan aleminin tarihinde her zaman iki otorite olmuştur; Ruhani ve dünyevi. Her birinin ayrı hiyerarşisi ve örgütsel yapısı olmuştur. Batılılaşma öncesi İslam'da ise hep tek bir otorite olmuştur, bu nedenle ayrılık söz konusu olmamıştır.

Sayfa 13Kitabı okudu

Gece Yürüyüşü

Yönetimin sınırlanması gerektiği anlayışı, daha ilk zamanlardan itibaren, İslam'ın hiç yabancı olmadığı bir konudur. Gerçekten de ilke olarak, Müslüman yöneticiler Hıristiyan monarklar kadar geniş yetkilerle donatılmamıştır. Bunun nedeni, Müslüman bir hükümdarın yasa yapmak ya da yasaları değiştirmek hakkına sahip olmayışıdır..

Sayfa 199 - Kronik KitapKitabı okudu

Reklam

Gece Yürüyüşü

Hicret olayı Peygamber'in misyonunda bur dönüm noktasıydı. Daha sonraları İslam takviminin başlangıç tarihi olarak benimsenmesi de bunu gösterir..

Sayfa 189 - Kronik KitapKitabı okudu

Gece Yürüyüşü

Yönetimde ancak bir Müslüman meşru sayılabilir..

Sayfa 185 - Kronik KitapKitabı okudu

Gece Yürüyüşü

Sünniler arasında çoğunluğun görüşü ise günahkâr da olsa, hükümdara itaat gerektiği yolundadır..

Sayfa 184 - Kronik KitapKitabı okudu

Gece Yürüyüşü

O dönemin yazarları, hükümdarların kötü yönetim gösterebileceği gibi, onların yetkili kıldığı memurların da suiistimallerde bulunabileceğini biliyorlardı. Fakat ortalığın daha da kötüleşmemesi ve ayaklanmaların, kargaşaların çıkmaması için, tiranlığa kaçmış olsa bile, mevcut yönetime, mevcut sisteme itaati gerekli gördükleri anlaşılmaktadır. Bu dönemin din ve hukuk bilginleri, yine de hükümdarları adil olmaya, yüksek rütbeli askeri ve mülki yöneticileri zulümden ve baskıcılıktan, yolsuzluklardan uzak kalmaya davet amacıyla sofuca duygulardan, imanı servete üstün tutmaktan, iyi ahlaklı olmaktan söz ederlerdi..

Sayfa 180 - Kronik KitapKitabı okudu