İslam&#x27;ın Siyasal Söylemi

Genel olarak İslam dünyasında yerlerin kutsanmışlığı yaygın görülen bir şeyse de, yaşayan kimselerin ve insanların eylemlerinin kutsanmışlığı İslam'ın kesinlikle kabul etmediği bir şeydir..

Sayfa 133 - Kronik KitapKitabı okudu

Müslüman devrimciler İslam'ın doğuşunun kendilerinin paradigmalarını oluşturduğunu düşünmekte ve putperestliğe zulme karşı ayaklandıklarını söylemekte, hakiki bir İslami toplum düzeni kurmak, daha doğrusu böyle bir düzeni yeniden canlandırmak için mücadele ettiklerine inanmaktadırlar..

Sayfa 12 - Kronik KitapKitabı okudu

Reklam

Gece Yürüyüşü

Geleneksel Müslüman hükümdarları dış ülkelerde daima elçilikler açmaz ve profesyonel diplomatları da yoktu. Gerektiğinde bir elçi heyeti gönderirlerdi. Bunun için uygun nitelikte yüksek bir memur görevlendirilir; bu kişi mesajı ilettikten sonra yeniden ülkesine dönerdi..

Sayfa 142 - Kronik KitapKitabı okudu

Gece Yürüyüşü

İlk Hıristiyan siyaset kuramcısı olan Aziz Augustinus'a göre siyasal yapı insan zihninin bir ürünü olup kötü bir şeydi. Devlet ise, insanoğlunun cezalandırılması için; en azından ilk günahın ödenmesi gereken bir karşılığı olarak ortaya çıkmıştır..

Sayfa 53 - Kronik KitapKitabı okudu

Gece Yürüyüşü

Müslümanlara göre bu tür dönemlerde iktidarın meşruiyet kazanmasında en kısa, en etkin yol ulusçuluk, yurtseverlik ya da bir hanedanın meşru haklarını ileri sürmek değil, yönetimi elinde tutan iktidar çevresinin İslam'dan ve onun kavramlarından hareket etmesidir. Bu, bugün de böyledir..

Sayfa 17 - Kronik KitapKitabı okudu

Gece Yürüyüşü

Batı'nın ve İslam'ın siyasal dilini karşılaştırırsak, birçok ortak yanı olduğunu görürüz. Bu ortak yanların bazıları insan olarak, dünyanın değişik yerlerinde yaşıyor olsak da aynı fiziki dünyada, aynı temel gereksinmlere sahip olarak ve aynı sorunlarla karşı karşıya kalarak yaşamış oluşumuzdandır..

Sayfa 25 - Kronik KitapKitabı okudu