İslam Tasavvufunun Meseleleri
Erol GüngörSözler ve Alıntılar
"Arayan aranılmışsa üç kat mübârektir."
Tasavvuf kafanda ne varsa atmak,elinde ne varsa dağıtmak,önüne ne gelirse yüz çevirmemektir ve istikamet üzere yaşamaktır.Sufilik sefalette ihtişam yoksullukta zenginlik, kullukta efendilik, açlıkta tokluk,çıplaklık da giyiniklik, esarette Hürriyet,ölümde hayat ve acılık da tatlılıktır.
Sayfa 17Kitabı okudu
Medrese baskısının kuvvetli hissedildiği yerlerde entelektüel bir kontrol gücü tarikatları üzerinde son derece müessir olmuş bulunuyor.fakat kontrolün bulunmadığı yerlerde tekkelerin her türlü batıl itikat ve putperestlik unsurlarıyla dolduğu görülüyor.Kuzey Afrika tarikatlarının dejenere olmasının en büyük sebebi kitabın standartları yerine, kalbin semboller dünyasına hakim kılmalarıdır.
Sayfa 87Kitabı okudu
Pitagor'un düşünce tarihindeki emsalsiz yeri orfeos diniden aldığı bazı inançları felsefeye sokması ve böylece eflatundan çağımız filozoflarına kadar felsefi düşüncenin her safhasında tartışmaz bir tesir sahibi olmasından ileri geliyor.ruhun ölümsüzlüğüne dünyanın ebediliğine inanıyor,bu ebedi dünyanın duyu organlarıyla değil,zihinle kavranacağını söylüyordu.bu fikirler Yunan felsefesine Pitagor ile girmiş parmenides ve empedokles ile gelişmiş eflatundaysa en sistemli şeklini almıştır.
Sayfa 29Kitabı okudu
Platinus şark felsefesi ile eflatunu birleştirmek suretiyle iki düşünce geleneği Yunan ve Doğu arasında büyük bir köprü oldu.ondan önce yaşamış bulunan Yahudi filozofu philon da eflatunla şark felsefesini açıklayıp yeni bir Yahudi ilahiyatı kurmaya çalışmıştı. Philon eflatunun felsefesini Musa'nın devamı saydı. Tanrım musaya benim arkamdakini göreceksin ama benim yüzümü göremeyeceksin dediğine göre onun bizim içimizde oturmuş olması bize kendi tabiatından üfleyişidir.bilgi ve Fazilet ancak insanın nefsini reddetmesi ile elde edilir.
Sayfa 45Kitabı okudu