Sayfa Sayısına Göre İslam ve Çağdaşlık Sözleri ve Alıntıları
Sayfa Sayısına Göre İslam ve Çağdaşlık sözleri ve alıntılarını, sayfa sayısına göre İslam ve Çağdaşlık kitap alıntılarını, etkileyici sözleri 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.İyilik
Bir toplumda iyilik anlayışı “değişebilir”, ancak “insanlara iyilik yapılması gerektiği” ilkesi hiçbir zaman değişmemesi gereken bir esastır.
Sayfa 11 - Ankara OkuluKitabı okudu
Eyüp Han:
"Çağdaş eğitim görmüş kimseler, ulemâyı geçmişin bir parçası olarak görürken, ulemâ ise onları sapık ve zındık saymakta idi... Açık olan şu idi ki, bu iki zümreden birisi, maddi hayatı vurgularken öteki de dini hayatı tek yol olarak görmekteydi. Halbuki hayat, dini ve maddi olarak nasıl ikiye bölünebilir? Çünkü hayat birdir; bir kimse, evde, işte ve ibadetlerinde aynı İslami ilke ile yetiştirilmektedir. İslami olan, bu tarz hayat iken, toplumumuzdaki yaşantı pek bu duruma dayanmamaktadır... Bütün bu yabancı unsurlardan İslam toplumları arındırılmazsa, bir adım bile ileri gidilmez. Artık geçmişteki başarılarımızla övünmek bizi kurtaramaz. O halde bu İslami olmayan unsurları kim temizleyebilir?... Bunu başarabilmek için önce İslamî Danışma Kurulu'nu kurdum ve bunlara, kanun yapmada gerekli olan İslamî bilgiyi verebilecek olan İslamî Araştırmalar Enstitüsü'nü oluşturdum."
Sayfa 14 - Ankara Okulu
Bir toplumda iyilik anlayışı "değişebilir", ancak "insanlara iyilik yapılması gerektiği" ilkesi hiçbir zaman değişmemesi gereken bir esastır.
Sayfa 20 - Ankara Okulu YayınlarıKitabı okudu
Kur'an'ın insanı, kendini toplumdan soyutlayamaz. Onun sadece kendine karşı değil, aynı zamanda içinde bulunması gereken toplumuna karşı da ahlaki ve dini görevleri vardır. İşte Peygamberimizi de bir daha asla Hira mağarasına dönmemek üzere kendi toplumu içine çeken bu ahlaki dini görevdir ki, buna Fazlur Rahman, “Allah şuuruna dayalı ahlaki sosyo-politik bir düzen (toplum) kurma” demektedir.
Sayfa 25 - Ankara Okulu YayınlarıKitabı okudu
Bir toplum, olumsuz ve kötü yollara saptırıldığı zaman düşünüp doğruyu çıkarma yeteneğini kaybeder. Böyle bir toplum içindeki insanların, fıtratları da artık bozulmuştur. Böylece o toplum artık gerçek amacını ve hedefini bulamaz; çünkü o, başıboş kalmıştır. İşte böyle bir kritik durumda Allah, elçisini yollar ve o toplumu doğruya davet eder.
Sayfa 27Kitabı okudu
Bir toplum,olumsuz ve kötü yollara saptırıldığı zaman düşünüp doğruyu çıkarma yeteneğini kaybeder.Böyle bir toplum içindeki insanların fıtratları da artık bozulmuştur.Böylece o toplum artık gerçek amacını ve hedefini bulamaz çünkü o başıboş kalmıştır.İşte böylesine kritik bir durumda Allah elçisini yollar ve toplumu doğruya davet eder.
Sayfa 27Kitabı okudu
Fazlur Rahman, çağdaşlığın özünün fikri çağdaşlık olduğunu düşünmekte ve bunun yavaş yavaş yerini, sosyo-ekonomik çağdaşlığın etkisi ile, Batı dünyasındaki ekonomik çağdaşlığa bıraktığını savunmaktadır.
Sayfa 30Kitabı okudu
İslam çağdaşçılığı Afgani ile başlamıştır ancak bu anlayış zamanla yerini ekonomik çağdaşçılığa terk etmiştir. Yani müslümanlar geri kalmışlıklarını sadece ekonomik etkenlere bağladıkları için ekonomik çağdaşçılığı benimsemeleri kolay olmuştur. Bu şekilci çağdaşlığı güçlendiren en önemli etken de, elbette yeni fikir üretmeye karşı olan ve adeta düşünce düşmanlığı yapan gelenekçi tutumdur.
Sayfa 31Kitabı okudu