İslam ve Modern İnsanın Çıkmazı
Seyyid Hüseyin NasrSözler ve Alıntılar
Ne zaman bir karşılaştırma yapılıyorsa, hemen söz konusu 'felsefe'nin kaynağının ne olduğu; akılcı bir tartıdan, görgül (empirik) bir analizden veya manevî bir görüşten kaynaklanıp kaynaklanmadığı, veya bir başka deyişle, bilenin varlığının hangi yönüne dayandığı sorulmalı; Aristo'nun, "Bilgi bilenin durumuna bağlıdır" özdeyişi her zaman hatırda tutulmalıdır.
Sayfa 54Kitabı okudu
“ her bir zerrenin kalbini yararsan eğer, görürsün, orada bir güneş varmış meğer. “
Bütün sorunların, bütün karşılaştırmaların ötesinde
Bir bağ gizlidir Allah'la insanın ruhu arasında...
Allah; Nihai Gerçeklik, hem İçte Olan (el-Bâtın), hem de Dışta Olan (ez-Zâhir)dır; Merkez'dir ve Çevre'dir. Dindar insan Allah'ı Bâtın olarak görür; Ruh dünyasına bütünüyle vurdumduymaz olan lâik insan ise yalnızca Zâhir'i görür. Fakat tabii ki Merkez hakkında en ufak bilgiye sahip olmadığı için, bu zâhirin de Merkez'in ya da İlâhî Olan'ın bir tezâhürü olduğunu kavrayamaz. Bu yüzden de parçalı bilgisi; çevrenin veya kenarın tümünü ve dolayısıyla Merkez'i kuşatamayacaktır.
Sayfa 22 - İnsan YayınlarıKitabı okudu
Başkalarını bilen akıllıdır,
Kendisini bilen aydınlanmıştır."
Tao-Te Ching XXXIII
Sayfa 27Kitabı okudu