İslam&#x27;a Giriş

Hz. Muhammed (sav) öğretisinin üç boyutunu şöyle açıklamıştır. İnanç (iman), Allah'a teslim olma (islam) ve bunları gerçekleştirmenin en iyi yolu (ihsan).

Sayfa 93 - BeyanKitabı okudu

emineermiss0

@emineermiss0·

10ay

İnsan geçmişteki başarısızlıklarından ötürü asla ümitsizliğe düşmemeli, çalışmaya devam edip hedefine ulaşana yahut ulaşmanın imkansız olduğunu anlayıncaya kadar tekrar tekrar denemelidir. İşte, hedefe ulaşmak için yapılabilecek her şey yapıldıktan sonra islam'daki kader kavramı devreye girer. Allah'ın öyle istemiş olması ,vardığı nokta ne olursa olsun, Müslüman için bir rahatlama ve teselli vesilesidir.

Sayfa 77Kitabı okudu

Reklam

Enes Genç

milliyet

İnsanlığın aynı kökenden geldiği konusunda hemen hemen ortak bir bilince sahip olunduğu halde, insanların ayrılığını belirlemede etkili olan iki faktör vardır: Ölüm ve Mesafe. İnsanda, yakın akraba ve atalarına bağlanma üçgüdüsü vardır. Fakat birleşme noktası, müşterek atanın ölümüyle ortadan kalkar ve sayısı her gün çoğalan, geriye kalan sağlar arasında ki akrabalık anlayışı gittikçe azalır; zamanla önem ve etkisini de kaybeder. Mesafeye gelince, sadece akrabalık bağlarını unutturmakla kalmaz aynı zamanda tarihin de gösterdiği gibi, aşılması çok zor birtakım engeller de doğurur: Artık ne aynı dili konuşulur, ne savunacak ortak menfaatler, ne de aynı değerler vardır.

Sayfa 149 - BeyanKitabı okudu

Enes Genç

Zekât (Vergi)

Hz Muhammed (sav) "Bir toplumun lideri, aslında onun hizmetçisidir." demiş, bu sözün doğruluğunu ve halkının dini ve siyasi liderliğini yaparken hiçbir kişisel çıkar gözetmediğini kanıtlamak için, İslam devletinin Müslümanların verilerinden oluşan gelirlerinin kendisi ve kabilesi için haram olduğunu açıkça belirtmiştir.

Sayfa 110 - BeyanKitabı okudu

Enes Genç

Allah

İnsanın kendi kendini yaratmış olamayacağı, hepimizi ve bütün evreni yoktan var eden bir yaratıcının olması gerektiği en ilkel insanların bile farkına vardığı bir gerçektir. Ateizm bu mantıksal ihtiyaca cevap veremez. Politeizm inancı birden fazla tanrının nasıl savaşmadan evreni yönettiği ve iktidarı nasıl paylaştıkları gibi cevaplanması çok zor hatta imkansız soruları akla getirir. Evrendeki tüm varlıkların birbirlerine bağımlı olduğu kolay anlaşılır bir gerçektir. İnsan bitkilere, madenlere, hayvanlara ve hatta gök cisimlerine muhtaçtır. Bunun gibi her varlık diğerlerinin yardımına şu veya bu şekilde muhtaçtır. Evrendeki bu mükemmel düzen ilahi iradenin paylaşılmış olmasını imkansız kılmaktadır.

Sayfa 77 - BeyanKitabı okudu

Enes Genç

Kader ve Cüz'i İrade

İyi ve kötü göreceli kavramlardır. Bir kurdun karnını doyurmak için bir tavşan yakaladığını varsayalım. Bu, yiyecek arayan kurt için iyi, canından olacak tavşan için kötü bir durumdur. Bunun içindir ki başımıza gelen bir kötülük tabiatımıza öyle geldiği için kötüdür. Yine bu sebebledir ki herhangi bir eylemin kimin için kötü kimin için iyi olduğu Allah tarafından belirlenmelidir.

Sayfa 92 - BeyanKitabı okudu