İslam’da Cinsiyet Diyalektiği İslam’ın Taosu
Sachiko MurataQuotes
İnsan bedeninin yapısı yerküreye, kemikleri dağlara, kemiklerdeki ilikleri minerallere, karnı okyanusa, bağırsakları nehirlere, damarları küçük akıntılara, etleri arazilere, saçları bitkilere, saç biten bölgeler verimli topraklara, vücutta saç bitmeyen bölgeler çorak topraklara, yüzden ayaklara kadar uzanan kısım bayındır şehre, sırtı harabeye, yüzün ön kısmı doğuya arkası ise batıya, sağ el güneye, sol el kuzeye, nefes alması rüzgâra, konuşması gök gürültüsüne, bağırması ise yıldırıma, gülüşü gün ışığına, ağlaması yağmura, üzüntüsü ve tasası gece karanhğına, uykusu ölüme, uyanıklığı hayata, çocukluk günleri ilk bahara, bahar günlerine, delikanlılık günleri ise yaz günlerine, yaşlılık günleri ıse sonbahar günlerine, kocamışlık günleri ıse kış günlerine benzer.(İhvan-ı Safa'dan)
Kardeşim şunu bil ki, kulluğunda aldırışsızlık içinde olan ve isyan içinde olan bir insan hayvandan, bitkiden, minerallerden dahı aşağıdadır ve “aşağıların aşağısı”na döndürülmüştür. Çünkü mineral cevherleri bir sureti alır fakat bu kimse sureti almaz. Bitki Rabb’e secde eder ve O’nun önünde eğilir, fakat bu kimse secde etmez. Hayvan insana itaat eder, fakat o Rabb’ine itaat etmez, O’nu tanımaz ve bulmaz.
İhvan-ı Safa,Resail,IV,212
Evrende birbirinden farklı olan şeyler, farklı yollarda ve farklı derecelerde Tanrı’dan haber verirler.Tanrı bir nurdur ve “Nur’dan başka nur yoktur.” Ancak başkalarının gerçek olmayan nurları (ışıkları) da bir şekilde O’nun nuruna benzer. Nerede bir aydınlanma vasfı taşıyan bir şey varsa, bu ilahi nurun izlerini barındırır.
Güneş gibi parlayan kor da bu nuru gösterir. Bunlardan hiçbiri hakiki nur değildir, yine de güneşin ışığı, ateş korunun ışığından daha yoğundur ve daha gerçektir.
Sayfa 76Kitabı okudu
Bazı isimler tanımlanma şekline ya da önemine göre birden fazla ketegoride sınıflandırılabilir. Dolayısıyla bir fiil-ismi, aym zamanda bir sıfat-ismi, hatta Zat-ismi olarak görülebilir. Örnek olarak fiil-isim olarak kabul edilen Rahmetin Zıddı Gazaptır; Ancak sahih bir Hadiste “Tanrı’nın rahmeti gazabını geçti” buyurulur. Kur’an’ı Kerim ise
Evlilik nafile ibadetlerin en hayırlısıdır. Onun bir kökü vardır ki bu da farz olan evliliktir. Buna ilave edilen her şey nafiledir. Farz olan evlilik iki çeşit olarak vuku bulur: Birincisi mutlak sevgi ilişkisi dolayısıyla gerçekleşen evliliktir. İkincisi de kişinin çoğalmayı ve doğurmayı sevdiği için gerçekleşen evlilik.
Evlilik üreme ve