Islâm'da Felsefe Akımları
İsmail Hakkı İzmirliSayfa Sayısına Göre Islâm'da Felsefe Akımları Sözleri ve Alıntıları
Sayfa Sayısına Göre Islâm'da Felsefe Akımları sözleri ve alıntılarını, sayfa sayısına göre Islâm'da Felsefe Akımları kitap alıntılarını, etkileyici sözleri 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
el-Gazali, kendinden önce geçen düşünce sahibi üstadlarına karşı çıkarak akli bileşimleri, türel mahiyetlerin dış dünyada varlığını kabul etmiş, kanıtların yansımasını reddetmiş, mantık ilkelerini benimsemişti. el-Gazali, "mantık bilmeyenin bilgisine güvenilmez" diyerek mantığı bütün bilimlerin öncülü durumuna getirmişti.
Sayfa 46Kitabı okudu
İlk zamanlarda Yunan felsefesi tam olarak kavranamadı. Çünkü muhtelif dillerden aktarılan felsefe sistemlerini henüz bir bilim dili olamaya Arapça ile felsefeye alışkın olmayan bir zihne yerleştirmek güçtü. Aristoteles'in iyice anlaşılarak mükemmel çevirilerinin yapılabilmesi için Türk filozofu Farabi'yi beklemek gerekiyordu.
Sayfa 56Kitabı okudu
İslam felsefesinde Aristoteles hakimdi. Filozof (hakim) denildiği zaman Aristoteles anlaşılıyordu. Çünkü çevrilen kitaplar arasında yalnızca Aristoteles'in eserleri ansiklopedik bir nitelik taşıyordu. Bilim ve sanatlara tutkun olanların her soruna çözüm getiren bir filozofa bağlanmaları doğaldı. Çevrilen eserlerin pek çoğu Aristoteles'in eserleri ile açımlayıcılarının eserleri olduğu için Aristoteles felsefesi diğer felsefelere oranla kolay görünüyordu.
Sayfa 64Kitabı okudu
Türk filozofu Ebu Nasr Muhammed Farabi, insanlığın nadir yetiştirdiği dahilerden birisidir. İslam dünyasında Farabi çapında ikinci bir filozof
gelmemiştir. Doğuda felsefenin tam anlamıyla kurucusu olmuş; Aristoteles, Farabi'nin çabasıyla düşünce dünyasına hakim duruma gelmişti.
Sayfa 78Kitabı okudu
İRAN FİLOZOFU MİSKEVEHY...
- " (...) Miskevehy, "Nur olması bakımından Tanrı'nın anlaşılması kolay, fakat aklımızın yorgun ve zayıf olması bakımından anlaşılması en zor, alışkanlıklarımızdan çok uzak" diyerek bilinemezciliğe (lâedriye, agnostisizm) yöneliyor. Aristoteles'ten "göz güneşe bakarken nasıl yoruluyorsa, akıl da Tanrı'ya (Hakk-ı evvel) bakınca öylece yorulur!" sözünü aktararak, Farabi gibi, "Tanrı açıklığının şiddetinden dolayı gizlidir!" umdesini benimsediğini gösteriyor. Basitten bileşiğe doğru gittikçe güçlükler ortaya çıkacağını açıklarken koca İran filozofu, Fransız filozofu Augusto Comte'a öncülük ediyor."
Sayfa 109 - Miskevehy, KİTABEVİ YayınlarıKitabı okudu
İnsana has olan mükemmellik ikiye ayrılır. Çünkü onun iki gücü vardır, bunlardan birisi bilme, diğerl yapma gücüdür. Bu yüzdendir ki, o, bu iki gücünden birisi ile bilgi ve marifetlere yönelir. Ötekisi ile de, işleri bir düzen ve sıraya koyar. İşte filozoflar bu iki mükemmellik üzerinde durmuşlardır.
Sayfa 115Kitabı okudu