İslamda Şiddet
Arif TekinEn Eski İslamda Şiddet Sözleri ve Alıntıları
En Eski İslamda Şiddet sözleri ve alıntılarını, en eski İslamda Şiddet kitap alıntılarını, etkileyici sözleri 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.Savaş dini İslam
Nasıl bir yaratıcı insanlara boyun kesmeyi, insanları asmayı, el ve bacak kesmeyi önerir! Aynı korkunç ifadeler Enfal suresinde de geçiyor: 'Ben inkar edenlerin kalplerine korku salacağım, artık onların boyunlarını ve her parmağını vurun' deniliyor.
Sayfa 25 - Berfin YayınlarıKitabı okudu
Din kitaplarını okuyup anlayana ateist, okuyup anlamayana dindar denir.
Bir toplum gerçeklerden ne kadar uzaklaşırsa gerçeği söyleyenlerden o kadar nefret eder. (George Orwell, 1903-1950)
İslam hakkında hangi Müslüman konuşursa genelde şunu söyler: Ah kardeşim ah! İslam nerde ... İslam aleminde bugün olup bitenler nerde? İslam çok iyi bir sistemdir; ne yazık ki bugün İslam ülkelerinde yapılanların İslam'la alakası yoktur. .. Çevremizde hep bu tür söylemlerle karşılaşırız. Halbuki bunu diyenler Kur'an'ın ne dediğini, neler içerdiğini de bilmezler. En cahil Müslüman bile bunu rahatlıkla söyler; adeta herkes bunu ezberlemiş durumda. İşte işin en zoru da, bir fikrin/inancın mahiyetini (teori ve pratiğini) bilmeden, kişinin/kişilerin gözlerini kapatıp rastgele inanmasıdır.
Hz. Muhammed, tarihte nerdeyse eşi-benzeri olmayan bu infazları işlerken; kendini haklı çıkarmak için olaydan hemen sonra indirilen şu ayeti kullanıyor: "Allah ve resulüyle savaşanların ve yeryüzünde bozgunculuk yapmaya çalışanların cezası şudur: Öldürülürler yahut asılırlar yahut elleriyle ayakları çaprazlamasına kesilir ya da bulundukları yerden sürülürler. Bu, onlar için dünyada bir rezilliktir. Ahirette de onlara büyük bir azap vardır." (6)
Ayet çok net ve açık; sadece katledilenlerin isimleri geçmiyor. Bir tarafta insanları yaratan, merhametli tanrı; diğer tarafta insanları öldürün, asın, çarmıha gerin diyen bir tanrı! Ayet çok açık ve net olduğu için bunun üzerine yorum yapmak, ek bir şey söylemek gereksizdir.
(6) Maide suresi, ayet 33.
Buhari'nin konuya ilişkin açtığı başlıklardan birkaçı şöyledir: 'Kendileri can verene kadar Hz. Muhammed'in kanlarını durdurmak istemediği mürted ve Allah düşmanları';(7) 'Can verene kadar kendilerine su verilmeyen mürtet ve Allah düşmanları';(8) 'Hz. Muhammed'in, savaşçıların gözlerini çıkardığı bölümler';(9) ve 'Deve sidiğiyle hastayı tedavi etme bölümü' gibi başlıklar var Buhari'de ve tüm bu başlıklarda ilgili konu hakkındaki hadisler işlenmiştir.(10)
(7) Buhari, Hudut, bab 16/6803.
(8) Buhari, Hudut, bab 117/6804.
(9) Buhari, Hudut, bab 118/6805.
(10)Buhari, Tıp bölümü, bab 6/5686.
Demek ki bir insan inanmaya karar verirse illa ki bir bahane bulmaya çalışır; kolay kolay inancından vazgeçmez.
Ganimetlerden alınan pay hakkında:
Daha sonra da Hz. Muhammed'e ve ailesine bu ganimetlerden pay ayrılması için bu kez özel ayet iniyor. "Eğer Allah'a ve (hak ile batılın) ayrılma gününde, o iki topluluğun karşılaştığı (Bedir) gününde kulumuza (Muhammed'e) indirdiğimize (ayetlere) inanmışsanız bilin ki aldığınız ganimetlerin beşte biri Allah'a, peygambere ve onun akrabasına, yetimlere, yoksullara ve yolcu(lar )a aittir. Allah her şeye kadirdir." anlamındaki ayet geliyor. Hz. Muhammed bu ayete dayanarak hem kendine, hem de akrabasına -savaşlarda elde edilen ganimetlerden maaş bağlıyor: Özel ödenek ayırıyor. (69)
Hz. Muhammed bu ayet inince, daha önce beklettiği o malı ilgili arkadaşları arasında dağıtıyor ve 1/5'ini de kendine alıyor. Çünkü artık fetva yukarılardan gelmiş, o talan malının kullanılmasında sakınca yoktur diye Allah tarafından izin verilmiştir. Diyelim bu ganimet malından kendine maaş bağlaması normaldir; peki yakın akrabasını niye bu işe karıştırıyor? Bugün iktidarı elinde bulunduranların kendi çevrelerine dağıttıklarının aynısını o da yapmış; üstelik de bunu tanrı buyruğu olarak halka duyurmuştur. Yine bugün eğer kimi devlet yöneticileri devletin malını yiyorsa, bunlar zalimliklerinden bunu yapıyorlar; ancak Hz. Muhammed'in yaptığı daha farklı: Talanlara kutsallık örtüsü giydiriyor.
(69) Enfal-41
Kimileri sanıyorlar ki o coğrafyadaki insanlar Hz. Muhammed'den olumlu bir şey gördükleri için İslamiyet'i benimsemişler. Bu düşünce kesinlikle gerçeği yansıtmıyor. Kısa bir örnek verelim. Yukarıda ilk bölümde anlatıldığı gibi 7-8 kişilik bir grup Medine'ye gelip Müslüman olduklarını söylüyorlar. Ancak Medine havası onlara iyi gelmediği için Hz. Muhammed onları başka bir bölgeye gönderiyor. Bunlar gittikleri yerde çoban Yesar'ı öldürüp 14-15 deveyi alıp götürüyorlar. Hz. Muhammed onları yakalamak için silahlı birkaç kişi gönderiyor. İşte o baskındaki Müslümanların başındaki sorumlu kişi konumuz olan Kürz b. Cabir idi. O baskın hicri altıncı yılında oluyor; buradaki ise nerdeyse Medine döneminin henüz bir yılı bitmişken oluyor. İşte bu adam ilk başta kendi adına çapulculuk yapıyor; zamanla Hz. Muhammed güçlenince Kılıç Müslümanı oluyor ve bu kez İslam adı altında yine baskınlarına devam ediyor. Değişen bir şey yok; sadece formülün ismi değişik. Bunlarınki böyle: Güç ve fırsatlar nerdeyse bunlar orda.
Beni Kaynuka Baskını hakkında:
Burada kısa bir hatırlatma yapmadan geçemeyeceğim. İslami kesim bunları haksız çıkarmak için şöyle bir bahane öne sürmüşler: Bu insanlar daha önce Hz. Muhammed'le antlaşma yapmışlardı; ancak Bedir harbinden sonra yapılan antlaşmayı bozdular. Dolayısıyla Hz. Muhammed bu konuda haklıydı gibi bir savunma söz konusu. Bir kere bu insanlar Medine'nin yerlileriydi. Hz. Muhammed ise buraya yaklaşık 20 ay önce gelip yerleşmişti. Hal böyle olunca yabancı birinin gelip yerlilerle pazarlık yapması bir kere eşyanın tabiatına aykırıdır. Şöyle düşünelim: Bugün dünyanın en süper insanı diyelim kalkıp Türkiye'ye gelse ve bir yıl sonra da parçala yut misali başlayıp insanları rahatsız etse ve hatta onları öldürmeye başlasa, kız ve kadınlarını cariye olarak kullansa ve kusura bakmayın ben tanrıdan gelirim dese kimse bunu kabul eder mi? Etmez! Kaldı ki Hz. Muhammed olumlu olarak o insanlara bir şey de göstermemiş ki ikna olup inansınlar.