İslami Kavramlar
Ebu'l A'lâ el-MevdudiOldest İslami Kavramlar Quotes
You can find Oldest İslami Kavramlar quotes, oldest İslami Kavramlar book quotes, the most impressive sentences and paragraphs on 1000Kitap.Ne zaman ki, başların Allah’tan başkasının önünde yere eğildiğini, ellerin namazda
Allah’ın huzurunda bağlandığı gibi başkaların karşısında göğüse bağladığını, insanın insana
karşı düşüncesini açıklamanın edepsizlik ve suç sayıldığını, insanın bir başka kişinin elini
öpüp ayaklarına kapandığını, bir kişinin insanların rızkı için esas kabul edilip hayır ve şerrin ondan beklenmeye başlandığını, insanın kendini Allah’ın kitabı ve Rasulünün sünnetinden
bir delile müracaattan istisna gördüğünü, nefsine göre kişilerin helaller ve haramlar
oluşturmaya başladığını, insanın insan karşısında emir ve hüküm haklarını elinde
bulundurduğuna inanılmaya başlandığını, gördüğümüzde, hiç şüphe etmeden düşünmeliyiz ki,
“... Yalnız Allah’a tapalım, O’na hiçbirşeyi ortak koşmayalım, birimiz diğerini
Allah’tan başka ilah edinmesin...” (Al-i İmran3/6)
Fakat müslümanım diyen İnsanların çoğu o hale geldi ki, dine inandığını söylüyor fakat buna rağmen iktisadi hayat için sosyal uygulamalar için başka ssistemlerin arayışına giriliyor
Halbuki Bizler Allah'ın dinini ne kadarını uyguladık ki.
Sayfa 154 - Pınar
" Nitekim insanların ibadet şekillerine, ilahların çeşitleri ve sayısı hakkında ihtilafı düşmeleri halinde, dünya çapında bir konferans düzenleyerek, kesin olarak bir ilaha inanılması gerektiğini ortak bir karar vermeleri düşünülemez. Bugün kısmen imkan dahilinde gibi görünmesine rağmen bu yapılamazken, geçmişte insanların birbirlerinden tamamen habersiz bir şekilde dünyanın değişik yerlerinde yaşarken, ilave ibadet düşüncesine ortak bir karar sonucunda varmış olmalarını söylemek oldukça mantıksız olacaktır. Bu basit Örnek bile göstermektedir ki, din düşüncesi, sonradan oluşturulmaya, bizzat insanın yaratılışında var olan bir duygudur. "
Sayfa 10 - Pınar YayınlarıKitabı okudu
" Fıtratın bir özelliği de insanda gıda ihtiyacını oluşturmak, Böylece rızık konusunda bağlı olarak bir ihtiyacı insanı Yönetmeyi sağlamaktır. Ama ne yazık ki insanların çoğu fıtratın bu özelliğini yani" yaşamak için yemek" ilkesini anlayamamıştır. Fıtratın insanda oluşturduğu lezzet duygusunu gayeleştirerek " yemek için yaşamak" şeklinde baştan sona yanlışları sürükleyen bir ilke geliştirmişler; Böylelikle fıtratın asıl amacından uzaklaştıkları gibi varoluş gerçeklerin de dışına çıkmışlardır. "
Sayfa 19 - Pınar YayınlarıKitabı okudu
"Müslüman olmayanlardan bazı meşhur kimseler İslâm hakkında güzel görüşler ileri sürdüklerinde, Müslümanlar bu kimselerin İslâm'ı güzel bulmalarının İslâm'a bir üstünlük ve doğruluk kazandıracağı zannıyla onların bazı sözlerinin propagandacısı oluyorlar. Bunu yaparken de şeref ve iftihar duyuyorlar. Fakat unutmamalıyız ki, İslâm'ın üstünlüğü, doğruluğu, hak oluşu sadece ve sadece Allah'tandır."
Müslümanlar bilmelidir ki, herhangi bir kimsenin İslam'ın doğruluğunu itiraf etmesi, iftihar edilecek ve sevinilecek bir şey değildir. Çünkü İslam'ı Allah'ın övmesi yeterlidir. Asıl olan da budur. Diğerlerinin hiç bir önemi yoktur.