İslamın Mistik Boyutları
Annemarie SchimmelEn Yeni İslamın Mistik Boyutları Sözleri ve Alıntıları
En Yeni İslamın Mistik Boyutları sözleri ve alıntılarını, en yeni İslamın Mistik Boyutları kitap alıntılarını, etkileyici sözleri 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Tirmizi'nin tasavvuf kuramına en büyük katkısı muhtemelen, o zamana dek kullanılagelen velilikle ilgili deyimleri geliştirdiği Hatemü'I-Evliya isimli eseridir. Sufi hiyerarşisinin en tepesindeki kişi, kutup veya gavs'tır. Veliler evreni yönetirler; Üçler, Yediler, Kırklar, Üçyüzler diye anılan veli gruplarına, dünya düzenini korumaları için çeşitli görevler verilmiştir (bkz. Bölüm 4). Peygamberlerin mührü [sonuncusu] nasıl Muhammed ise, velilerin mührü de hiyerarşinin en tepesindeki kişidir.
Sehl ismi, sonraki kuşaklarca kısmen reddedilecek bir eğilimi temsil etmektedir. Ne var ki, Cüneyd tarafından "süfilerin kanıtı" diye övülen, bu içe dönük gibi görünen zahidin öğretilerinde heteredoks [bi-şer] eğilimler bulmak güçtür. Abadan'daki zahit köyünde birkaç yıl yaşadıktan sonra Basra'ya sürülmüştür. En sık sözü edilen kuramına göre, tövbenin olmazsa olmaz kuralı, sürekli imanlı olunması gerektiğidir. Bu katı bakış açısı, Sehl'in, çalışma ile tevekkülü birleştirmeye çalıştığı züht hayatıyla çelişmez; çünkü onun düşüncesine göre, çalışmayı, geçim aracıdır diye horlamak ve çalışmaktan kaçınmak sünnete aykırıdır; ancak 'tevekkül'ü ihmal etmenin de imana aykırı olduğunu söylemektedir.³⁴
Arif her geçen saat daha alçakgönüllü olur; çünkü her geçen saat, onu Alah'a daha da yaklaştırır. Arifler, ilimsiz, gözsüz, habersiz, müşahedesiz, sıfatsız ve perdesiz görürler. Onlar kendilerinde değil, hiç olmadıklan kadar Allah'ladırlar. Davranışlarının faili bizzat Allah'tır; sözleri, onların diliyle konuşan Allah' ın sözleridir ve bakışları, onların gözüyle bakan Allah'ın bakışlarıdır. Cenab-ı Hak şöyle buyurmuştur: "Bir kulumu sevince, onun işiten kulağı, gören gözü, konuşan dili ve tutan eli olurum.
Musa, Allah'ın sesini işiten peygamberdi. O'nun sesini kendi içinde duymuştu. Oysa Muhammed'e, miracı sırasında Allah'1 gQrmek nasip olmuş, sevgilinin· en yakı nına kadar sokulmuştu.
Rabia'nın Allah aşkı mutlaktı; başka herhangi bir düşünce ya da aşka yer yoktu onda. Ne evlendi, ne de dini hayatında Muhammed'e özel bir yer ayırdı. Dünya onun için hiçti. llkbaharda penceresini açıp da çiçeklere bakmazdı; ama çiçeklerin ve ilkbaharın Yaratıcısının temaşasıyla kendinden geçerdi. Bu konu, lran batıni şair leri tarafından birçok kez işlenmiştir.
:D
Üç harfli köklere dayanan Arap dilinin yapısı, neredeyse matematiksel kurallarla sayısız sözcük türetmeye elverişlidir.