En Beğenilen Kader Meselesi kitaplarını, en beğenilen Kader Meselesi sözleri ve alıntılarını, en beğenilen Kader Meselesi yazarlarını, en beğenilen Kader Meselesi yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Kitap Faruk Beşer hocamız tarafından temcit plavı gibi zaman zaman ortaya atılan Mutezile görüşlerinden,
Ehli Sünnetin ve Selef dediğimiz Sahabe, tabiin, tebeüt Tabiin zıddına, Allahın kaderi takdir ettigini bir nevi inkar eden anlayamayan/yanlış anlayan ve anlatanlara bir cevap ve bir reddiye şeklinde hazırlanmış.
Konu ayet ve hadisler ışığında, Tabiin Hasan Basri nin kader hakkında risalesi de tercüme ve aslı sunularak açıklanmış.
Kuranda ayetlerde gecen, Sahih hadislerde imanın şartlarından sayılan kadere imanı detaylıca okumak ve yaşamak isteyenler için değerli bir kaynak niteliğinde..
Hasan Basri ks ve Faruk Başer hocamızdan Allah razı olsun.
Salat ve selam Allahın al ve rasulüne
Kitabi okumamı nasip eden Rabbimize hamd olsun...
İnsan bir şeyi murad ederken, bu iradesi nasıl harekete geçiyor?
İrade etme iradesi nereden geliyor?
Acaba bu irade, bir ucundan Allah'ın iradesine temas etmeseydi, insan irade etmiş olabilir miydi?
Güzel bir isimden, insan zihnini kurcalayan gerekli bir konunun gayet basit ve sade bir dille izahı.
Kısaca; "kader midir, keder midir" deyip kafayı bulandırmaya gerek yok, bize bildirilen neyse ona inanıp gayb olan konularda iman ettik bitti demenin gerekliliğini ve iradeyi Allah'ın razı olacağı doğrultuda kullanmanın önemini güzel bir şekilde anlatmış.
Ayrıca kitabın son kısmında;
Hasan Basrî'nin Emevî halifesi Abdülmelik bin Mervan' a, kaderin neliği ve insanların seçimleri hakkında yazmış olduğu risale, son derece önemli bilgiler ve düşünsel temeller sunuyor..
İbn Abbas'tan:
Sen Allah'ı gözet ki, Allah da seni gözetsin, Allah'ı gözet ki, O'nu önünde bulasın. İsteyeceğinde Allah'tan iste. Yardım talep edeceğine Allah'tan talep et.
İyi bil ki, ümmetin tamamı sana bir şeyle yarar sağlamak için toplansalar, Allah'ın senin için yazmış olduğundan başkasıyla yarar sağlayamazlar. Hepsi birden sana bir şeyle zarar vermek için toplansalar, Allah'ın sana yazmış olduğundan başkasıyla zarar veremezler. Artık kalemler kaldırılmış, sahifeler kurumuştur.
(Tirmizî ve Ahmed. Sahih li-gayrihi)
Diyebiliriz ki, kader konusunda sadece akıl insanı Mutezilî, sadece gönül ise Cebrî yapar. Sufilerin sonunda Cebrî bir kader anlayışına sahip olmaları da bundandır.