Kadın Karşıtı Söylemin İslam Geleneğindeki İzdüşümleri
Hidayet Şefkatli TuksalKadın Karşıtı Söylemin İslam Geleneğindeki İzdüşümleri Quotes
You can find Kadın Karşıtı Söylemin İslam Geleneğindeki İzdüşümleri quotes, Kadın Karşıtı Söylemin İslam Geleneğindeki İzdüşümleri book quotes, the most impressive sentences and paragraphs on 1000Kitap.Kadının kendisine sahip çıkabilecek donanımlarının olmadığı böyle bir ataerkil düzende; sistemin avantajlı bireyleri konumunda bulunan erkeklere, hukuki düzenlemelerin boşluklarını doldurmak gayesiyle -Kur'an'ın da sık sık yaptığı gibi- vicdani bir sorumluluk alanı yaratılmaya çalışılmaktadır. Böylece, erkek egemenliğine dayanan bir sistemin, güç ilişkilerine dayanan kuralları arasında kadın ezilmesin diye, gücü elinde bulunduran taraf muhatap alınmakta ve yönlendirilmektedir.
Sayfa 88
Helak sürecinin bir tür göstergesi olan toplumsal kargaşa ve kaosun sebeplerini,- bu kaosun baş aktörlerinden Mu'âviye'nin haber verdiği üzere - kadınların saç biçimleri ya da mescidlere giderken birtakım alışılmadık âdetler ihdas etmeleri, süslenerek gösteriş yapmaları gibi sebeplere bağlamak; bu tür tavırları ilahi lanete çarptırılmanın temel sebebi olarak kabul etmek, peygamberi bir yorumdan ziyade, kadın konusundaki geleneksel İsrailî tavrı yansıtan bir yoruma benzemektedir.
Sayfa 104
Ebu Umâme'den (ö.81/700) nakledildiğine göre şöyle dedi: "Hz.Peygamber'e (s.) bir kadın geldi. Yanında iki çocuğu vardı. Birisini (kucağında) taşıyordu, diğerini de elinden tutuyordu. (Bunu gören) Hz. Peygamber şöyle söyledi: '(Çocuklarını karınlarında ya da kucaklarında) taşıyanlar! Doğuranlar! Merhametliler!... Ah bir de kocalarına karşı kusur işlemeselerdi, onların namaz kılanları cennete girerdi'."
Sayfa 119 - İbn Mâce, Nikâh 62, h.2013, II, 6.
İlahi mesaj, imanı seçmiş bir toplumun bireylerine bir yandan suça meydan verebilecek yolları kapamayı sağlayıcı ahlaki tavsiyelerde bulunurken; bir yandan da bunların dünyevi ve uhrevi cezalarını hatırlatmak suretiyle uyararak, erdemli birey ve erdemli toplumun oluşmasını amaçlamaktadır.
Sayfa 133
Rivayetin yer aldığı bölüm başlığının "Fakirliğin Fazileti" olması ve burada fakirlerin övülmesi ve cennetlik olmalarına dair çeşitli rivayetlere yer verilmesine rağmen; İbn Hacer'in (ö.852/1448) mutlak, kahredici ve başkalarına muhtaç edici fakirliği tasvip etmediğini; her şeyin ortasının iyi olduğu prensibini benimsediğini; bir kısım ayet ve hadis rivayetlerini delil göstererek yeterli derecede bir servetin olması gerektiği yolundaki görüşünü kanıtlamaya çalıştığını görüyoruz.
Sayfa 123 - Fethu'l-bârî, XI, 279-281
Erkek zaafları, ya birtakım popüler ideallerle yüceltilmektedir, ya çeşitli kurumların desteği ile meşrulaştırılmaktadır, ya da bu ikisinin yapılamadığı durumlarda, insanı savunma mekanizmalarından biri olan yansıtma mekanizması ile karşı tarafa yansıtılmaktadır.
Sayfa 91