Kadınlar, Sanat ve İktidar
Linda NochlinKadınlar, Sanat ve İktidar Posts
You can find Kadınlar, Sanat ve İktidar books, Kadınlar, Sanat ve İktidar quotes and quotes, Kadınlar, Sanat ve İktidar authors, Kadınlar, Sanat ve İktidar reviews and reviews on 1000Kitap.
Görsel temsile dişinin cinsel yerleştirilişi sanat yapıtının nötr görünen veya estetik dokusu aracılığıyla kadınlara zorla kabul ettirilir. Bununla birlikte bu duruma itiraz eden kadın azdır ve haksız da sayılmazlar, çünkü, bütüne bakarsak, kendileri de zaten sanat dünyasının operasyonel yapısı içinde benzer kudretsiz veya marjinalize edilmiş konumlardalardır: Müze direktörleri olmaktan çok, sabırlı arşiv görevlileri; bordrolu profesörlerden ve bölüm başkanlarından çok lisans öğrencisi veya genç öğretim görevlisi; büyük sergilerde gösterilen sanatın aktif yaratıcılarından çok pasif tüketicileridirler.
Sayfa 35
Kadına dair imgelerin üretiminde ideolojinin etkisi, başka hiçbir yerde, sınıf meseleleri ve toplumsal cinsiyet meselelerinin karıştığı yerlerdeki kadar apaçık değildir. Köylü kadın söz konusu olduğunda, kırsal bölgenin dişisini zamansız, anaç, estetik olarak uzak bir doğa alemiyle ilişkilendirmek, onun siyasi bir tehdit olabilme potansiyelini -gerçekten de, yabalarla silahlanmış kadınlara dair hatıraların hala kabus gibi akıllarda dolaştığı Fransa'daki gerçekliğini-etkisizleştirmeye hizmet ediyordu.
Sayfa 26
Feminist sanat tarihi arıza çıkarmak, sorgulamak, ataerkil yuvalanmaların tepesini attırmak için var. Ana akım sanat tarihinin yeni bir varyantı ya da bir ilavesi gibi görülmemeli.
Sayfa 7
Sorumluluklar düşlerde başlar demişti bir şair. Belki de. Fakat kuşkusuz düşlerin iktidardayken başladığını söylemek daha kesin olurdu daha da fazla iktidar elde etme düşleri, bu örnekte erkeklerin kurdukları, kadın bedeninden paralaya paralaya sınırsız haz alma gücüne sahip olma fantezisi.
Victorya dönemi varsayımları her ne kadar çok ender dillendirilseler de sorgulamaya kalkacak olanları bekleyen şu gibi tehditlere dayanır:
Fiziki kuvvet kullanacak veya bağımsızca hareket edecek kadar ileriye giden bir kadın artık hanımefendi sayılamaz. Bu varsayımın devam etmesinin doğal işleyişi gereği, kadınlar doğal olarak bunca savunmasız olduklarından ve erkekler doğaları gereği bu derece Kadınlar. Sanat ve İktidar saldırgan olduklarından, gerçek hanımefendiler kendi güçlerine değil erkek koruyucularının anısına'da olduğu gibi, onları (gene erkek) saldırganlardan, (yüzleri boyalı) Sepoy asilerinden koruyacak İskoç taburlarının güçlerine güvenmelidirler.
Zayıf ya da kuvvetli olmak cinsiyetler arasındaki farklılığının doğal sonuçları gibi anlaşılır. Yine de, örneğin jacques-Louis David'in Horatius'un Yemini (Oath of the Horatii) resminde, resmin esas meselesi olan kuvvetlilik ile zayıflık arasındaki zıtlığı kuran şeyin cinsiyet farklılıklarının temsili kadına karşı erkek olduğunu söylemek daha doğrudur.