Oldest Kapitalizm, Arzu ve Kölelik Posts
You can find Oldest Kapitalizm, Arzu ve Kölelik books, oldest Kapitalizm, Arzu ve Kölelik quotes and quotes, oldest Kapitalizm, Arzu ve Kölelik authors, oldest Kapitalizm, Arzu ve Kölelik reviews and reviews on 1000Kitap.
Özü itibariyle değişken, toz kadar istikrarsız bir şey olan insan doğası hiçbir kısıtlamaya katlanamaz; eğer kendi kendini bağlarsa, çok geçmeden bağlarını koparmak için çılgınca uğraşmaya başlar, ta ki her şeyi, duvarı, bağları ve bizzat kendisini kopartıp atıncaya dek.
FRANZ KAFKA, "Çin Seddi"
Avam para fikrinin eşlik etmediği bir nedenden kaynaklanan sevinci öyle kolay kolay hayal edemez.
Sayfa 30Kitabı okudu
Özne bu durumu kendi kendine itiraf ederek, ya toptan kabullenmeye yönelir (hayat başka yerde, uyanık geçirilen diğer sekiz saattedir), hatta "geçim derdiyle geçmiş bir hayat"tan dem vurarak bunalıma bıra kır kendini, ya da (husumet seçeneği) içeride sendikal, dışarıda si- yasal başkaldırmaya ve mücadeleye girişir – "keder arttıkça insan kederi yok etmek için daha büyük bir güç harcayacaktır. "17 Ya da özne kendi terk edilmişliğinin ıstırap verici kabulüne boyun eğe mez ve "etkime gücünü artıracak ya da ona yardımcı olacak şeyle- ri hayal etmeye" çabalayarak, kendisine musallat olan kederli çö- küş hayaletini yeniden büyülenerek -yani, kendine yeni bir arzu yaratarak- defeder
Sayfa 94
O halde, dolaysız sevinç kaynağı şeklinde nesnel ve hayali olarak inşa edilmesi gereken şey, faaliyetin kendisidir. Üc retli emek arzusu, maaşın ayrıca edinmeye imkân vereceği malla- ra yönelik dolaylı arzu değildir artık yalnızca, faaliyetin kendisine yönelik içsel arzudur. Böylece neoliberal arzu üretimi; şimdiye dek var olmamış ya da kapitalizmin yalnızca küçük bağımsız alan- larında var olmuş arzuları, mutlu bir şekilde çalışma arzularını, ya da-doğrudan kendi terminolojisiyle söyleyecek olursak- işyerin- de ve işiyle "kendini geliştirme" ve "kendini gerçekleştirme" arzu- larını büyük ölçekte üretmek gibi özel bir görev üstlenir. Bunu yapmayı da en azından araçsal bakımdan meşru görür
Sayfa 76
Kapitalizme özgü toplumsal yapılardan kurtulmak, duygusal kölelikten kurtulmamızı sağlamaz. Tek başına, arzunun ve sarf edi-len güçlerin başıbozuk şiddetinden kurtaramaz bizi. Spinoza'nın
duygular konusundaki gerçekçiliği, bu noktada belki en çok Mark-
sist ütopyanın işine yarar: Sarsıp kendine getirir. Sınıfların ve sınıf
çatışmalarının tamamen tasfiyesiyle siyasetin ortadan kaldırılma-sı, proletaryanın zaferiyle bütün husumetlerin aşılması, sınıf çıkar-larından tamamen arınmış sınıfsızlığın ortaya çıkması... - bunla-rın hepsi post-siyasal birer hayalden ibarettir ve belki de Marx'ın
yaptığı en büyük antropolojik hata budur: Şiddeti kökünden yok edebileceğini sanmak; oysa en az tahripkâr şiddet biçimlenimleri-ni aramak dışında bir hedef olamaz ufkumuzda. Spinoza'nın belirt-
tiği üzere, şayet insanlar Bilge olsaydı, yani herkes aklın kılavuz-luğunu kabul etmiş olsaydı, ne yasalara ne de siyasal kurumlara ih-tiyaç olurdu. Ne var ki insanlar kesinlikle bilge değildir
Sayfa 193