Kapitalizm ve Köylülük

Dünyada olduğu gibi Türkiye’de de “üniversite” olmanın vazgeçilemez önkoşulu •eleştirel düşünce ve •sorgulama ortamının varlığıdır.Ülkemizde ise üniversiteler,iktidarların,dini çevrelerin ve darbe yapan askerlerin hışmına uğrayagelmiştir.

Sayfa 154Kitabı okudu

Şeyda

(Köylüler kente göç ettikten sonra) ne yapacaklar,kimse bunu bilmiyor,daha da kötüsü kimsenin umurunda değil.İstikrarlı bir Türkiye böyle kurulamaz.Sanayileşme ve tarımın makineleşmesi aynı şeyin iki yüzüdür.

Sayfa 131Kitabı okudu

Reklam

Şeyda

Bilimsel düşünüşte “nasıl” sorusu “neden” sorusundan daha önemlidir.Örneğin Aristo “Taş neden düşer?” sorusuna,çünkü bu o nesnenin doğal durumudur ya da böyle olması akla uygundur,der.Oysa Rönesans döneminde,taş “nasıl” düşer sorusuna yanıt aranırken,yerçekimi kanunu bulunmuştur.

Sayfa 30Kitabı okudu

Şeyda

Thomas Aquinas

İktisadi kararların temelinde bireysel kararlar olmamalıdır;bireyler,kurumlara tabidir;insanlar ve toplumlar “doğa yasaları”na göre yaşamalıdır.

Sayfa 37Kitabı okudu

Şeyda

12 Mart 1971 Darbesi’yle birlikte Türkiye’nin düzenini araştıran ve sorgulayan bilim,edebiyat ve sanat insanlarının çoğu da askeri hapishanelerle tanıştı. (Batılı meslektaşlarımız Türkiye’de bir tek köyü inceleyip akademik yaşamlarında yükselirken,bizlerin payına düşenlere baktıkça YÖK’ün,sosyal bilimler alanında,niye Türkiye’deki üniversitelerin dünya standartlarına bir türlü yaklaşamamasının hesabını tutmasına,acı acı gülümsemekten başka insanın elinden bir şey gelmiyor.)

Sayfa 154Kitabı okudu

Şeyda

“Dünyada şimdiye kadar görülmedik ölçüde yiyecek üretilirken,dünya nüfusunun dörte birinin aç olması”çok hazindir.Ancak artık anlaşıldı ki,resmi zirvelerden açlığa ilişkin hiçbir olumlu politika çıkmayacak,tersine dev şirketlerin kimlerin ne yiyeceklerine ilişkin denetimlerini artırma politikaları sürecek.

Sayfa 86Kitabı okudu